<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>قرآن شناخت</JournalTitle>
                <Issn>2008-1987</Issn>
                <Volume>6</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2013</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تمثّل فرشته در شکل انسان از دیدگاه علامه طباطبایی</VernacularTitle>
            <FirstPage>41</FirstPage>
            <LastPage>63</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">128</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>اسمعیل</FirstName>
            <LastName>سلطانی بیرامی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه تفسیر و علوم قرآن مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-3942-5319</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2014</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>Using a descriptive analytical method, the present paper seeks to elaborate on Allamah Tabatabaii’s view on the nature and manner of appearing of angels in the form of man, given the their immaterial existence which is proved by transmitted proofs affirmed by intellect, and answer the questions asked in this regard. Allamah believes that appearing of angels in the form of man has four forms: 1. transformation of essence; 2. manifestation of subtle thing in the form of unsubtle body; 3. indwelling in the form of man; and 4. Intervention in the cognition faculty of the person. The fourth form means that the angel, keeping its essence and reality beyond cognitive form, appears in the vision (sense and cognition) of person as a man. </Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">با توجه به وجود غیرمادی فرشتگان که با ادله‌ی نقلی مؤیدِ به عقل اثبات می شود، چیستی و چگونگی تمثّل فرشته در شکل انسان مطلبی است که این مقاله با استفاده از روش تحلیل و توصیف درصدد تبیین آن از منظر علامه طباطبایی ره و پاسخ به برخی اشکالات در این زمینه است. چهار احتمال درباره تمثّل فرشته وجود دارد: 1. انقلاب ماهیت، 2. ظهور جسم لطیف در شکل جسم غیرلطیف، 3. حلول در قالب انسان و 4. تصرف در قوه‌ی ادراک طرف مقابل. علامه احتمال چهارم را می پذیرد. به باور ایشان، در تمثّل، فرشته با حفظ ذات و حقیقت خویش در ورای صورت ادراکی، در بینایی (حس و ادراک) طرف مقابل به صورت انسان ظاهر می شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علامه طباطبایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حقیقت فرشته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجرد فرشته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تمثّل فرشته</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تصرف در قوه ادراک</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://qoranshenakht.nashriyat.ir/sites/qoranshenakht.nashriyat.ir/files/article-files/3_7.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
