@article {
author = { majid shams kolahi, Majid},
title = {نقد مقاله‌ی «بازتأملی در دلالت آیه‌ی 30 سوره‌ی روم بر تغییرناپذیری فطرت» },
journal = {قرآن شناخت 26، بهار و تابستان 1400},
volume = {14},
number = {1},
pages = {81-94},
year  = {2022},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-1987},
eissn = {2980-8456},
doi = {},
abstract = {The article entitled "a Reflection on the Implication of the Verse Thirty of Sūrah the Romans on the Immutability of Fitra" challenges the common view on the interpretation of this verse and concludes that this verse does not basically address the issue of "stability or mutability of fitra"; rather, the implication of the verse is the negation of any "transformation" in the "creation" of God. The meaning of the verse of fitra is that God's creation follows laws that are never subject to change. This paper defends the common view on the interpretation of the verse thirty of Sūrah the Romans about the immutability of fitra, and shows that this view does not contradict the influence of fitra on factors such as education, training and behavior. It also indicates that the realization of change in the requirements of man's fitra cannot be a reason for arguing the mutability of man's innate identity, and the metamorphic verses (Maskh) do not imply the decline of fitra in metamorphosed human beings. If we consider the verse of fitra to deny any change from "God's creation", this verse still implies that fitra is immutable. },
keywords = {Fitra, nature, the verse of fitra, a critique of the immutability of fitra, stability of fitra, },
title_fa = {نقد مقاله‌ی «بازتأملی در دلالت آیه‌ی 30 سوره‌ی روم بر تغییرناپذیری فطرت» },
abstract_fa ={مقاله «بازتأملی در دلالت آیه‌ی 30 سوره‌ی روم بر تغییرناپذیری فطرت»، دیدگاه رایج در تفسیر این آیه را به چالش می کشد و به این نتیجه می رسد که اساساً این آیه ناظر به مسئله «ثبات یا تغییرپذیری فطرت» نیست؛ بلکه مراد آیه، نفی هرگونه «تبدیل» در «آفرینشگری» خداست و معنای آیه‌ی فطرت آن است که آفرینش خداوند، قانون هایی دارد که هیچ گاه دستخوش تبدیل نمی شود. این نوشته از دیدگاه رایج در تفسیر آیه 30 سوره روم که این آیه را دال بر تبدیل ناپذیری فطرت می داند، دفاع می کند و نشان می دهد که این دیدگاه منافاتی با اثرپذیری فطرت از عواملی چون تعلیم، تربیت و رفتار ندارد و از تحقق تغییر در مقتَضَیات ذات فطری انسان نمی توان بر تبدیل پذیری هویت ذاتی فطری انسان استدلال نمود و آیات مسخ، دلالتی بر زوال فطرت در انسان های مسخ شده ندارد و اگر آیه‌ی فطرت را دال بر نفی هرگونه تبدیل از «آفریدن خدا» فرض کنیم، باز هم این آیه دلالت بر آن دارد که فطرت تبدیل ناپذیر است.},
keywords_fa = {فطرت ,سرشت ,ثبات فطرت ,نقد تغییرناپذیری فطرت ,آیه فطرت ,},
url = {https://qoranshenakht.nashriyat.ir/node/234},
eprint = {https://qoranshenakht.nashriyat.ir/sites/qoranshenakht.nashriyat.ir/files/article-files/5_21.pdf}
}