<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle></JournalTitle>
                <Issn></Issn>
                <Volume></Volume>
                <Issue></Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>13</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تحلیل و بررسی اعجاز عرفانی قران کریم از دیدگاه امام خمینی ( مبانی ، ضوابط ، کارکردها ) </VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">5000779</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سکینه </FirstName>
            <LastName>رستگار مقدم ابراهیمیان </LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0007-2032-4060</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2024</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>31</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">چکیده
امام خمینی (ره) به عنوان یک عالم برجسته و بزرگ اسلام یکی از وجوه اعجاز قرآن کریم را وجه عرفانی آن می‌داند و برای این وجه از اعجاز، مبانی‌ای همچون کتاب تربیت عرفانی بودن قرآن، باب معرفة‌الله و تجلی جمال و جلال الهی بودن این کتاب آسمانی و دارای بطون فراوان بودن این متن مقدس بیان کرده است. همچنین به ضوابط و دلایلی مانند تحدی به اعجاز عرفانی، عجز بشر از هماوردی اعجاز عرفانی، جامعیت عرفان قرآنی و واقعیت و کارآیی عرفان قرآنی و کارکردهایی چون تحول‌آفرینی عرفان قرآنی، ایصال به مرتبه انسان کامل، ابطال عرفان‌های کاذب و ناقص قائل هستند. عرفان از منظر ایشان، معرفت شهودی خداوند بوده که از راه طهارت و تهذیب نفس حاصل می‌شود و مقامات به عنوان بعد عملی آن راه وصول به حق هستند که با تمسک به آموزه‌های قرآن کریم و ادعیة مأثوره‌ی اهل‌بیت(ع) می‌توان بدون هیچ انحرافی به مقامات و مراتب بالای عرفان رسیده و......



</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کلیدواژه‌ها: قرآن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تفسیر عرفانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اعجاز</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
