مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قرآن شناخت 2008-1987 18 2 2026 03 06 پندارشکنی و اصلاح باور در قرآن کریم با تأکید بر واژه «حَسِبَ» و ساختارهای آن 5003165 10.22034/qoranshenakht.2026.5003165 FA محسن نیل فروش زاده دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان 0000-0001-8907-3609 Journal Article 2026 05 14 In the field of Islamic education, one of the most important topics is the interpretation of Quranic verses.This concept seeks to correct the beliefs and ideas that are imprinted in the minds of some people and cause them to deviate from the right path of serving God.., contrary to the facts of the universe, and have become the cause of human misery and misfortune.In this article, by using the descriptive method and understanding the meaning of the confusing word "HASEBA" and its synonyms and structures, different verbal and structural types of confusing words in the same field with this word have been identified and introduced, and some results have been obtained. In 85% of these verses, disbelief has been done using indirect teaching, and in 71% of this group of verses, disbelief has been made through the mediation of others and in the rest through the mediation of the Prophet of Islam.The tone and type of dialect in this group of verses and the verses with their context in 83% of the cases of critical and reprimand dialect is severe, and the word of revelation has used more than interrogative sentences with a frequency of 41% to break the false and false beliefs and opinions of polytheists, infidels, hypocrites, misguided people of the book and to criticize the wrong ideas of some Muslims.This disbelief method is used to dispel the illusion of people who believe that these false thoughts and beliefs are true, and sometimes even believe in their truth. یکی از مباحث با اهمیت، تغییر الگوواره های آیات قرآن می‌باشد. این مفهوم به دنبال تصحیح باورها یی است که در اذهان بعضی از انسان ها نقش بسته و باعث انحراف آنها شده است.. در این مقاله با استفاده از روش توصیفی و شناخت معنا واژه «حَسِبَ» و ساختارهای هم معنای آن بررسی گردیده، و به نتایجی دسته یافته است. در 85% این آیات، پندارشکنی با استفاده از آموزش غیرمستقیم صورت‌گرفته که در 71% این گروه از آیات، تغییر الگوواره با واسطه دیگران و در مابقی با واسطه پیامبر اسلام(ص) صورت‌گرفته است. لحن و نوع گویش در این گروه از آیات و آیات هم سیاق آنها در 83% موارد گویش انتقادی و توبیخی شدید می‌باشد و کلام وحی برای گسست باورها و عقاید باطل و سقیم مشرکان و کافران و منافقان و اهل کتاب گمراه و انتقاد از پندارهای اشتباه عده ای از مسلمانان، بیشتر از جملات استفهامی با فراوانی 41% استفاده نموده است. این روش پندارشکنی برای رد توهم افرادی به‌کاررفته که در نظر آنها این افکار و عقاید باطل، صحیح بوده، حتی به صحت آن بعضاً یقین داشته، می‌پندارند آنچه به ذهنشان القا شده و به آن معتقدند، شر و خیر حقیقی به دنبال خواهد داشت.