@article {
author = {Azizi kiya, Gholam Ali},
title = {حجیت فهم غیرمعصومان از قرآن},
journal = {قرآن شناخت 35 ، پاییز و زمستان 1404},
volume = {18},
number = {2},
pages = {29-49},
year  = {2025},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-1987},
eissn = {2980-8456},
doi = {10.22034/qoranshenakht.2026.5003901},
abstract = {Among the important issues in the foundations of Qur’anic understanding is the question of the value and legal validity of our understanding of the verses of the text, sometimes expressed as the legal permissibility of understanding. That is, supposing that the Qur’an is understandable and that efforts to understand it are permissible, is the product of such understanding endorsed by the Lawgiver, or is it without value, with only the infallible’s interpretation being valid and other readings of the Qur’an invalid? Using a descriptive-analytical method and aiming to answer the above question, this article examines the views of opponents of the authoritativeness of non-infallibles’ interpretation and explains the arguments for the legal validity or authoritativeness of non-infallibles’ understanding of the Qur’an. The result of the research indicates the validity of the methodical understanding of non-infallibles concerning the apparent meanings of Qur’anic verses; what is intended is the authoritativeness of belief or conduct based on that understanding. This understanding is rule-governed and measurable by the criteria available in the rational principles of discourse; consequently, it is worthy of attention by the Lawgiver and can serve as a basis for argument and citation.},
keywords = {foundations of Qur’anic understanding, authoritativeness, validity, Qur’an, methodical nature, exegesis, },
title_fa = {حجیت فهم غیرمعصومان از قرآن},
abstract_fa ={ازجمله مسائل مهم در حوزۀ مبانی فهم قرآن، پرسش از ارزش و اعتبار شرعی فهم ما از متن آیات است که گاه از آن به جواز وضعی فهم تعبیر می‌کنند، یعنی به فرض که قرآن فهم‌پذیر بوده و کوشش برای فهم آن جایز باشد، آیا محصول آن مورد تأیید شارع است یا آنکه ارزشی نداشته و جز تفسیر معصوم برداشت‌های دیگران از قرآن غیرمعتبر است. در این مقاله با روش توصیفی ـ تحلیلی و به هدف پاسخ‌گویی به پرسش فوق، آرای مخالفان حجیت تفسیر غیرمعصومان بررسی و ادلۀ اعتبار شرعی یا حجیت فهم غیرمعصومان از قرآن تبیین شده است. حاصل پژوهش بیانگر اعتبار فهم روشمند غیرمعصومان از ظاهر آیات قرآن است و مقصود از آن روایی باور یا رفتار مبتنی‌بر آن فهم است. این فهم ضابطه‌مند بوده و با معیارهای موجود در اصول عقلایی محاوره قابل سنجش است و درنتیجه مورد اعتنای صاحب شریعت و قابل استدلال و استناد خواهد بود.},
keywords_fa = {مبانی فهم قرآن ,حجیت ,اعتبار ,قرآن ,روشمندی ,تفسیر ,},
url = {https://qoranshenakht.nashriyat.ir/node/5003901},
eprint = {https://qoranshenakht.nashriyat.ir/sites/qoranshenakht.nashriyat.ir/files/article-files/5003901-1794047604.pdf}
}