Volume 10, Issue 1, No 18, Year 2017, Pages 73-88

    The Relationship Between "Remembrance" and "Thinking" in the Holy Qur'an

    Writers:
    Majid majid shams kolahi / Assistant Professor, IKI / shams@iki.ac.ir
    73-88 2016/12/24 2017/06/17 2017/10/11
    Abstract: 
    The Holy Qur'an, in numerous verses, calls the men to"remembrance" and considers achieving that degree the feature of “Ulu al-bab i.e. those who possess intellect. The great emphasis of the Holy Qur'an about remembrance makes man understand its meaning and reality in view of the Holy Quran, thus realizing and maintaining its continuity in his own self. The major meanings presented for "remembrance" in exegetical works are: “exhortation” "thinking" and “recollection” This paper prefers the term Tazakkur in the sense of "thinking" over other presented meanings through analyzing its origin and ultimately substantiates the view that "Tazakkur" in the verses speaking of it in the worldly abode refers to "thoughtfulness".
    Keywords: 
    exhortation
    thinking
    the relation of thinking and remembrance
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :رابطه‌ی «تذکر» و «تفکر» در قرآن کریم
    Abstract: 
    قرآن کریم در شمار چشمگیری از آیات، آدمیان را به «تذکر» فرامی خواند و باریابی به آن درجه را ویژه‌ی «أولُوا الْأَلْباب؛ صاحبان خرد ناب» می شمارد. اهتمام فراوان قرآن کریم به امر «تذکر»، آدمی را بر آن  می دارد که معنا و حقیقت «تذکر» را در عرف قرآن کریم بشناسد و آن  را در وجود خویش، تحقق و استمرار بخشد. عمده‌ی معانی ارائه شده برای «تذکر» در آثار تفسیری عبارت اند از:  «پندپذیری» (اتعاظ)، «اندیشیدن» و «به  یاد آوردن». این نوشتار، با تحلیل مناشی ظهور «تذکر» در معنای «تفکر»، رجحان این معنا بر دیگر معانی ارائه شده را آشکار می سازد و نهایتاً این دیدگاه را به اثبات می رساند که «تذکر» در آیاتی که سخن از «تذکر» در نشئه‌ی دنیوی است، به   معنای «تفکر یادآورنده» است.
    Keywords: 
    تذکر
    تفکر
    اتعاظ
    رابطه تذکر و تفکر
    References: 
    • ابن‌عاشور، محمد بن طاهر، 1420ق، التحرير و التنوير، بيروت‏، مؤسسة التاريخ.
    • ابن‌منظور، محمد بن مكرم‏، 1414ق، لسان العرب، چ سوم، بيروت،‏ دار صادر.
    • اسفراينى، ابوالمظفر شاهفور، 1375، تاج التراجم فى تفسير القرآن للاعاجم، تهران، علمى و فرهنگى.
    • انصاري، ابن‌هاشم، 1404ق، مغني اللبيب عن کتب الأعاريب، قم، مکتبة آية الله العظمي المرعشي النجفي.
    • بغوى، حسين بن مسعود، 1420ق، معالم التنزيل فى تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربى.
    • بلخى، مقاتل بن سليمان، 1423ق، تفسير مقاتل بن سليمان، بيروت، دار احياء التراث.
    • بيضاوى، عبدالله بن عمر، 1418ق، انوار التنزيل و اسرار التأويل، بيروت، دار احياء التراث العربى.
    • جوهري، اسماعيل بن حمّاد، 1407ق، الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية، بيروت، دار العلم للملايين.
    • حقى بُرُوسَوِى، اسماعيل، بي‌تا، تفسير روح البيان، بيروت، دار الفكر.
    • رازى، ابوالفتوح حسين بن على، 1408ق، روض الجنان و روح الجنان فى تفسير القرآن، مشهد، بنياد پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى.
    • رشيدالدين ميبدى، احمد بن ابى‌سعد، 1371، كشف الأسرار و عدة الأبرار، چ پنجم، تهران، اميركبير.
    • زبيدي، محمد مرتضى، 1414ق، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق علي شيري، بيروت، دار الفكر.
    • زمخشرى، محمود بن عمر، 1386، مقدمة الأدب، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي دانشگاه تهران.
    • سمرقندى، نصربن محمد، بي‌تا، بحر العلوم، بي‌جا.
    • شوكانى، محمد بن على، 1414ق، فتح القدير، بيروت، دار ابن‌كثير.
    • طباطبايى، سيدمحمدحسين، 1417ق،‏ الميزان فى تفسير القرآن، چ پنجم، قم، جامعه‏ مدرسين حوزه علميه.
    • طبرسى، فضل بن حسن، 1372، مجمع البيان فى تفسير القرآن، چ سوم، تهران، ناصرخسرو.
    • ـــــ ، 1377، جوامع الجامع، تهران و قم، انتشارات دانشگاه تهران و مديريت حوزه علميه قم.
    • طبرى، ابوجعفر محمد بن جرير، 1412ق، جامع البيان فى تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفه.
    • طنطاوى، سيدمحمد، بي‌تا، التفسير الوسيط للقرآن الكريم، قاهره، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.
    • طوسى، محمد بن حسن، بي‌تا، التبيان فى تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربى.
    • عبدالرحمن بن أبي‌بكر، جلال‌الدين السيوطي، بي‌تا، همع الهوامع في شرح جمع الجوامع،‌ مصر، المكتبة التوفيقية.
    • فخرالدين رازى ابوعبدالله، محمد بن عمر، 1420ق، مفاتيح الغيب، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربى.
    • فراهيدى، خليل بن احمد، 1410ق، كتاب العين، چ دوم، قم‏، هجرت.
    • قرطبى، محمد بن احمد، 1364، الجامع لأحكام القرآن، تهران، ناصرخسرو.
    • قمى مشهدى، محمد بن محمدرضا، 1368، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، وزارت ارشاد اسلامى.
    • كاشانى، ملافتح‌الله، 1336، تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين، تهران، علمى.
    • كاشفى سبزوارى، حسين بن على، 1369، مواهب عليه، تهران، اقبال.
    • محلى جلال‌الدين؛ جلال‌الدين سيوطى، 1416ق، تفسير الجلالين، بيروت، مؤسسه النور للمطبوعات.
    • ـــــــــــــ؛ بی‌تا، همع الهوامع، بیروت،‌ دار احياء التراث العربي.‏
    • مدنى، على خان، 1384، الطراز الأول، مشهد، مؤسسة آل البيت لاحياء التراث.
    • مراغى، احمد بن مصطفى، بي‌تا، تفسير المراغى، بيروت، دار احياء التراث العربى.
    • نحاس، ابوجعفر احمد، 1421ق، اعراب القرآن، بيروت، منشورات محمدعلى بيضون.
    • 314 reads
    Copyright © 2017 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    majid shams kolahi, Majid. (2017) The Relationship Between "Remembrance" and "Thinking" in the Holy Qur'an. , 10(1), 73-88

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Majid majid shams kolahi."The Relationship Between "Remembrance" and "Thinking" in the Holy Qur'an". , 10, 1, 2017, 73-88

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    majid shams kolahi, M.(2017) 'The Relationship Between "Remembrance" and "Thinking" in the Holy Qur'an', , 10(1), pp. 73-88

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    majid shams kolahi, M. The Relationship Between "Remembrance" and "Thinking" in the Holy Qur'an. , 2017; 10(1): 73-88