, Volume 14, Issue 1, No 26, Year 2025 , Pages 41-60
Examining the View on Commentators about Nature of Divine Lordship and Pharaoh's Divinity
Article Type:
Research
Writers:
Fathollah Najjarzadegan / Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, University of Tehran, Farabi Campus / najarzadegan@ut.ac.ir
✍️ Zohreh 
/ Assistant Professor, Department of Quran and Hadith, Shahid Chamran University of Ahvaz, Iran / z.milani21@yahoo.com
/ Assistant Professor, Department of Quran and Hadith, Shahid Chamran University of Ahvaz, Iran / z.milani21@yahoo.comAbstract:
The Holy Qur'an reports Pharaoh's claim about his Lordship and divinity in several verses. The commentators' point of view has serious shortcomings in explaining the meaning of Pharaoh. The main of these shortcomings are related to neglect of the semantic connection of the two words "Lord" and "God" and also the lack of comprehensive in the Qur'anic verses in this regard. First, This study examines the semantic connection and terminology of the words of "Lord" and "God", by using of library method in collecting materials, the documentary method in quoting views, and the descriptive-analytical method in reviewing data, then the view of the commentators have been evaluated based on a systematic look at the verses in this field and the classification of Pharaoh's life in three periods: The period before the Mission and movement of Moses to guide him; 2. The period of reasoning and argument of Prophet Moses with Pharaoh for the Lordship of the Almighty; 3. The time of showing miracles to him. In the end, Pharaoh considered himself as "Lord" and "God" in all three stages; however, he was not ignorant of the Lordship and divinity of God; rather he denied it out of knowledge and stubbornness
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بررسی آرای مفسران درباره‌ی چیستی ربوبیت و الوهیت فرعون
Abstract:
قرآن کریم در چند آیه ادعای فرعون را دربارة ربوبیت و الوهیتش گزارش کرده است. دیدگاه مفسران در تبیین مراد فرعون با کاستی های جدی روبه روست. بخش عمدة این کاستی ها در غفلت از پیوند معنایی دو واژة «ربّ» و «اله» و نیز عدم جامع نگری در آیات قرآنی در این زمینه است. در این پژوهش با روش کتابخانه ای در گردآوری مطالب، شیوۀ اسنادی در نقل دیدگاه ها، و روش توصیفی ـ تحلیلی در بررسی داده ها، ابتدا به اصطلاح شناسی واژه های «رب» و «اله» و رابطة معنایی این دو پرداخته شده، سپس دیدگاه مفسران با نگاهی نظام مند به آیات در این زمینه و دسته بندی زندگی فرعون در سه دوره ارزیابی گردیده است: 1. مقطع پیش از رسالت و حرکت حضرت موسی برای هدایت او؛ 2. مقطع محاجّه و استدلال حضرت موسی با فرعون برای ربوبیت حق تعالی؛ 3. زمان نشان دادن معجزات به وی. نتیجه آنکه فرعون در همة مقاطع سه گانه، خود را «رب» و «اله» می دانست؛ این در حالی بود که وی به ربوبیت و الوهیت خدا جاهل نبوده؛ بلکه از سر علم و لجاجت آن را انکار می کرد.
References:
- آلوسي، محمود، 1417ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني، به‌کوشش محمدحسين العرب، بيروت، دارالفکر.
- ابن‌اثير، مبارک، 1364، النهاية في غريب الحديث و الأثر، تحقيق محمود محمد الطناحي و طاهر احمد الزاوي، قم، مؤسسه اسماعيليان.
- ابن‌الانباري، ابوبکر، 1412ق، الزاهر في معاني کلمات الناس، بيروت، مؤسسة الرسالة.
- ابن‌تيميه، احمد بن عبدالحليم، 1416ق، مجموع الفتاوي، تحقيق عبدالرحمن بن محمد بن قاسم، المدينة المنورة، مجمع الملک فهد للطباعة المصحف الشريف.
- ابن‌جرير، محمد، 1408ق، جامع البيان عن تأويل اي القرآن (تفسير طبري)، بيروت، بي‌نا.
- ابن‌دريد، محمد، 1987م، جمهرة اللغة، تحقيق رمزي بعلبکي، بيروت، دارالعلم.
- ابن‌عاشور، محمدطاهر، بي‌تا، التحرير و التنوير، ليبي، الدار التونسيه للنشر.
- ابن‌عربي، محي‌الدين، 1978م، تفسير القرآن الکريم [المنسوب الي ابن‌عربي]، تحقيق مصطفي غالب، تهران، ناصرخسرو.
- ابن‌فارس، احمد، 1387، ترتيب مقاييس اللغة، ترتيب علي العسکري و وحيد المسجدي، قم، مرکز دراسات الحوزة و الجامعة.
- ابن‌کثير، اسماعيل، 1402ق، تفسير القرآن العظيم، بيروت، بي‌نا.
- ابن‌منظور، محمدبن مکرم، 1988م، لسان العرب، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- ابوحيان اندلسي، محمدبن يوسف، 1420ق، البحر المحيط في التفسير، بيروت، دارالفکر.
- بروسوي، اسماعيل، 1426ق، روح البيان، بيروت، دار الفکر.
- بغوي، حسين، 1407ق، معالم التنزيل (تفسير بغوي)، تحقيق خالد عبدالرحمن العک، بيروت، بي‌جا.
- بيضاوي، عبدالله، 1408ق، انوار التنزيل و اسرار التأويل (تفسير بيضاوي)، بيروت، دارالکتب العلمية.
- جوادي آملي، عبدالله، بي‌تا، تسنيم، قم، اسراء.
- جوهري، اسماعيل، 1956م، الصحاح، تحقيق احمد عبدالغفور عطّار، بيروت، دار العلم للملايين.
- رازي، ابوالفتوح، 1408ق، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، تصحيح محمدمهدي ناصح و محمدجعفر ياحقي، مشهد، بنياد پژوهش‌هاي اسلامي.
- راغب اصفهاني، حسين، 1416ق، مفردات الفاظ القرآن، تحقيق عدنان داوودي، بيروت، الدار الشاميّة.
- زمخشري، جارالله محمود، بي‌تا، الکشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الاقاويل في وجوه التأويل، قم، ادب حوزه.
- سبزواري نجفي، محمد، 1419ق، ارشاد الاذهان الي تفسير القرآن، بيروت، دار التعارف للمطبوعات.
- سمرقندي، نصربن محمد، بي‌تا، بحرالعلوم، بي‌جا، بي‌نا.
- سيد قطب، 1402ق، في ظلال القرآن، بيروت، دار الشروق.
- شبّر، سيدعبدالله، 1435ق، تفسير القرآن الکريم، تهران، دار الاسوة.
- شريف لاهيجي، محمد، بي‌تا، تفسير شريف لاهيجي، تصحيح مير جلال‌‌الدين حسيني ارموي، بي‌جا، بي‌نا.
- شوکاني، محمد، بي‌تا، فتح القدير بين فني الرواية و الدراية من علم التفسير، بيروت، دارالمعرفة.
- صادقي تهراني، محمد، 1365، الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة، تهران، فرهنگ اسلامي.
- صدوق، محمدبن علي (شيخ صدوق)، بي‌تا، عيون أخبار الرضا، قم، مکتبة المصطفوي.
- طالقاني، محمد، 1362، پرتوي از قرآن، تهران، شرکت سهامي انتشار.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، بي‌تا، الميزان في تفسير القرآن، قم، منشورات جماعة المدرسين.
- طبرسي، احمدبن علي، 1413ق، الاحتجاج علي اهل اللجاج، تحقيق ابراهيم بهادري، قم، اسوه.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن الکريم، چ سوم، تهران، ناصرخسرو.
- طبرى، ابوجعفر محمدبن جرير، 1412ق، جامع البيان فى تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفه.
- طوسي، محمدبن حسن، بي‌تا، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، داراحياء التراث العربي.
- طيّب، سيد عبدالحسين، 1378ق، اطيب البيان في تفسير القرآن، تهران، اسلام.
- عاملي، علي‌بن حسين، 1417ق، الوجيز في تفسير القرآن العزيز، تحقيق مالک المحمودي، قم، دار القرآن الکريم.
- ال‌غازي، ملاحويش عبدالقادر، 1382ق، بيان المعاني، دمشق، مطبعة الترقي.
- فخر رازي، 1420ق، مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)، قم، مركز نشر مكتب الاعلام الاسلامي.
- فراهيدي، خليل، 1414ق، ترتيب کتاب العين، تحقيق مهدي المخزومي و ابراهيم السامرايي، قم، اسوه.
- فيّومي، احمد، 1414ق، المصباح المنير في غريب الشرح الکبير، قم، مؤسسة دار الهجرة.
- قاسمي، محمد، 1398ق، محاسن التأويل (تفسير القاسمي)، بيروت، دار الفکر.
- قرطبي، محمد، 1387ق، الجامع لأحکام القرآن، قاهره، دار الکتاب العربي.
- قشيري، عبدالکريم، بي‌تا، لطائف الاشارات، مصر، الهيئة المصرية العامة للکتاب.
- قمي، علي‌بن ابراهيم، 1404ق، تفسير [المنسوب الي] القمي، تصحيح سيد طيب الموسوي، قم، بي‌نا.
- قمي‌مشهدي، محمدرضا، 1411ق، كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، مؤسسة الطبع و النشر لوزارة الثقافة و الارشاد.
- کاظمي، ابراهيم و علي رباني گلپايگاني، 1396، «بررسي تطبيقي مفهوم رب و اله از ديدگاه وهابيت و شيعه»، علم‌پژوهي سلف‌پژوهي، ش5، ص7-24.
- مراغي، احمدبن مصطفي، 1427ق، تفسير المراغي، بيروت، دار الفکر.
- مصباح يزدى، محمدتقى، 1391، معارف قرآن، قم، مؤسسة آموزشى و پژوهشى امام خمينى.
- مصطفوي، حسن، 1365، التحقيق في کلمات القرآن الکريم، تهران، دارالثقافة و الارشاد الاسلامي.
- مغراوي، محمدبن عبدالرحمن، 2014م، التدبر و البيان، بيروت، بي‌نا.
- مکارم شيرازي، ناصر و همکاران، 1374، تفسير نمونه، تهران، دار الکتب الاسلاميه.
- ملکي ميانجي، محمدباقر، 1415ق، توحيد الاماميه، تنظيم محمد بياباني اسکويي، تهران، مؤسسة الطباعة و النشر لوزارة الارشاد الاسلامي.
- ميبدي، ابوالفضل، 1371، کشف الاسرار و عدة الابرار، تحقيق علي‌اصغر حکمت، تهران، اميرکبير.
- نجارزادگان، فتح‌الله، بي‌تا، سلسله پژوهش‌هاي تفسير تطبيقي (کتاب پنجم)، بررسي تطبيقي آموزة توحيد و شرک و نظريه شفاعت از ديدگاه مفسران فريقين، بی¬جا، بی¬نا.
- وهبة زحيلي، 1418ق، التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، بيروت، دارالفکر المعاصر.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Najjarzadegan, Fathollah, , Zohreh.(2025) Examining the View on Commentators about Nature of Divine Lordship and Pharaoh's Divinity. , 14(1), 41-60
Fathollah Najjarzadegan; Zohreh ."Examining the View on Commentators about Nature of Divine Lordship and Pharaoh's Divinity". , 14, 1, 2025, 41-60
Najjarzadegan, F, , Z.(2025) 'Examining the View on Commentators about Nature of Divine Lordship and Pharaoh's Divinity', , 14(1), pp. 41-60
