, Volume 3, Issue 2, No 6, Year 2025 , Pages 105-130
Nature of Thematic Interpretation
Writers:
Abstract:
Thematic interpretation –in comparison with running interpretation- is a newly arising exegetical method seeking to reveal the theory of the holy Quran concerning a certain issue or problem. The present article is an attempt to explain the nature of this exegetical method, the cocept and the foundations of this exegesis, its difference with running interpretation, and the extent of its dependence on the latter. Thus the article first presents a conceptual study of the words"Tafsir" and "Mawdui"i.e. "thematic", followed by various definitions of thematic interpretation. Thematic interpretation is deduction of the theory of the holy Quran concerning an issue or problem via gathering and classification of all relevant verses and their methodological investigation, whether the issue found in the Quran itself or come across from outside. Thematic interpretation is different from running one in respect of objective, start, role of interpreter, and method. However, it owes in matters of seeking issues, revelatory study of verses, and revealing the signification of the whole verses to the running interpretation
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :ماهیت تفسیر موضوعی
Abstract:
تفسیر موضوعی در سنجش با تفسیر ترتیبی شیوه‌ی تفسیری نوظهوری است که در پی کشف نظریه‌ی قرآن کریم درباره‌ی یک موضوع یا مسئله است. این مقاله تلاشی برای تبیین ماهیت این شیوه‌ی تفسیری است و در آن، مفهوم و ارکان تفسیر موضوعی و تفاوت آن با تفسیر ترتیبی و مقدار وابستگی تفسیر موضوعی به تفسیر ترتیبی بررسی می شود. بدین منظور، نخست واژگان «تفسیر» و «موضوعی» مفهوم شناسی و سپس تعریف های متعدد تفسیر موضوعی بررسی شده است.
تفسیر موضوعی عبارت است از: استنباط نظریه‌ی قرآن کریم در باب یک موضوع یا مسئله، از طریق جمع آوری و دسته بندی تمام آیات مربوط و استنطاق روش مند آنها؛ خواه آن موضوع یا مسئله از بیرون قرآن کریم شناسایی شده یا برخاسته از مراجعه‌ی مستقیم به خود قرآن باشد. تفسیر موضوعی در هدف، شروع، نقش مفسر و روش با تفسیر ترتیبی متفاوت است. ولیدر مسئله یابی، مطالعه‌ی اکتشافی آیات و کشف مدلول مجموع آیات وامدار تفسیر ترتیبی است.
References:
- آلوسي، محمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني، بيروت، دارالكتب التجاريه، 1414 ق.
- ابطحي، سيدمحمدباقر، المدخل الي التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، نجف اشرف، مطبعة الادب، 1389 ق.
- ابن حنبل، احمد، مسند، بيروت، دارالفكر، بي‌تا.
- ابن فارس، احمد، معجم مقاييس اللغة، بيروت، دارالجيل، 1411 ق.
- ابن نديم، محمدبن اسحاق، الفهرست، تعليق از ابراهيم رمضان، بيروت، دارالمعرفة، 1417 ق.
- ابي حيان الاندلسي، محمدبن يوسف، البحرالميط في التفسير، بيروت، دارالفكر، 1412 ق.
- ازدي، محمدبن الحسن بن دريد، ترتيب جمهرة اللغه، ترتيب و تصحيح: عادل عبدالرحمن البدري، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي، 1386.
- الالمعي، زاهر بن عواض، دراسات فى التفسير الموضوعى للقرآن الكريم، رياض، مطابع الفرزدق، 1405 ق.
- الاندلسي، محمدبن يوسف ابي حيان، البحر المحيط في التفسير، بيروت، دارالفكر، 1412 ق.
- ايازي، سيدمحمدعلي، «تفسير موضوعي از نگاه شهيد صدر»، مجله پيام جاويد، ش 2، بهار 1383، ص 44- 45.
- بابايي، علي‌اكبر، مكاتب تفسيري، قم، پژوهشكدة حوزه و دانشگاه، 1381.
- بسام الشوكي، محمد، ابحاث في الفسير الموضوعي، دمشق، دارالعصمة، 1422 ق.
- بقاعي، ابراهيم بن عمر، نظم الدرر في تناسب الآيات و السور، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415 ق.
- بنت‌الشاطي، عايشه عبدالرحن، التفسير البياني، للقرآن الكريم، الجزء الاول، قاهره، دارالمعارف، بي‌تا.
- البهي، محمد، التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، تفسير سورة النساء، القاهره، مكتبة وهبة، 1400 ق.
- تفتازاني، سعدالدين عمر بن مسعود، شرح تصريف در مجموعه «جامع المقدمات»، تحقيق و تصحيح: محمدمهدي قايني، چ 6، قم، انتشارات دار الفكر، بي‌تا.
- جعفر، خضير، التفسير القرآن بالقرآن عند العلامة الطباطبائي، قم، دارالقرآن الكريم، 1411 ق.
- جغيم، نعمان، طرق الكشف عن مقاصد الشارع، اردن، دارالنفائس، 1422ق.
- جوادي آملي، عبدالله، زن در آيينه جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگي رجاء، 1374.
- الجوهري، اسماعيل بن حمّاد بن حماد، الصّحاح، چ سوم، بيروت، دار العلم للملايين، 1404 ق.
- حاجي خليفه، محمدبن عبدالله، كشف الظنون عن اسامي الكتب و الفنون، بيروت، دار احياء التراث العربي، بي‌تا.
- حجازي، محمدمحمود، الوحدة الموضوعية، مصر، دارالكتب الحديثة، 1390 ق.
- حسيني بحراني، سيد‌هاشم، البرهان في تفسير القرآن، تهران، مركز الطباعة و النشر في مؤسسة البعثة،1417 ق.
- حكيم، سيدمحمدباقر، «التفسير الموضوعي»، رسالة التقريب، ش 12، 1417 ق، ص 30- 52.
- خالدي، صلاح عبدالفتاح، التفسير الموضوعي بين النظرية و التطبيق، چ 2، اردن، دارالنفائس، 1422 ق.
- خرمشاهي، بهاء‌الدين (به كوشش وي)، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهي، تهران، دوستان و ناهيد، 1377.
- خزاعي نيشابوري، حسين بن علي، روض‌الجنان و روح‌الجنان في تفسير القرآن، مشهور به تفسير ابوالفتوح رازي، به كوشش و تصحيح: محمدجعفر ياحقي و محمدمهدي ناصح، چ 2، مشهد، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي، 1377.
- خولي، امين، التفسير (شأته، تدرجه و تطوره) در كتب دايرة المعارف الاسلامية، ش 7، بيروت، دارالكتب الاسلامية، 1982 م.
- ـــــ ، مقاله «التفسير» در «دائرة‌المعارف الاسلامية»، تعريب احمد الشنتاوري و ديگران، بيروت، دارالمعرفة، بي‌تا.
- دراز، محمد عبدالله، النبأ العظيم، الطبعة الثالثة، كويت، دارالقلم، 1394 ق.
- ـــــ ، مدخل الي دراسة القرآن الكريم؛ عرض تاريخي و تحليل مقارن، ترجمه: عبدالعظيم علي، كويت دارالقلم، 1400 ق.
- الدغامين، زياد خليل، منهجية البحث فى التّفسيرالموضوعى للقرآن الكريم، عمان، دار عمار للنشر و التوزيع، 1428 ق.
- رازي الشافعي، محمّد بن عمر بن الحسين بن الحسن فخرالدين، التفسير الكبير او مفاتيح الغيب، بيروت، دارالفكر، 1423 ق.
- الراغب اصفهاني، ابي القاسم حسين بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، تحقيق: صفان عدنان داوودي، بيروت، الدار الشامية، 1416 ق.
- ـــــ ، مقدمة جامع التفاسير، حققه و قدم له و علق حواشيه احمد حسن فرحسات، كويت، دارالدعوة، 1405 ق.
- رجبي، محمود، «تفسير موضوعي قرآن از منظر استاد محمدتقي مصباح»، قرآن شناخت، ش 4، پاييز و زمستان 1388، ص 147-111.
- ـــــ ، روش تفسيرقرآن، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1383.
- رحماني، احمدبن عثمان، مناهج التفسير الموضوعي و علاقتها بالتفسير الشفاهي، عمان، جدارا للكتب العالمي، 1429ق.
- زبيدي، محمدمرتضي، تاج‌العروس من جواهر القاموس، بيروت، دار منشورات مكتبة الحياة، بي‌تا.
- زرزور، عدنان محمد، مدخل الي تفسير القرآن و علومه، دمشق، دار القلم، 1419ق.
- الزرقاني، محمد عبدالعظيم، مناهل العرفان في علوم القرآن، بيروت، دار الفكر، 1408 ق.
- الزركشي، محمد، البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد ابوالفضل ابراهيم، بيروت، دارالمعرفة، بي‌تا.
- سعيد، عبدالستار فتح‌الله، المدخل الي التفسير الموضوعي، چ 2، قاهره، دارالتوزيع و النشر الاسلامية، 1411 ق.
- السيوطي، جلال‌الدين عبدالرحمن، لباب النقول في اسباب النزول، چ 3، بيروت، دار المعرفة، 1412 ق.
- ـــــ ، الاتقان في علوم القرآن، قم، منشورات شريف رضي، بي‌تا.
- ـــــ ، معترك الأقران في اعجاز القرآن، بيروت، دار الكتب العلمية، 1408 ق.
- شحاته، عبدالله محمود، اهداف كل سورة و مقاصدها في القرآن الكريم، چ 4، مصر، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1998 م.
- الصدر، سيدمحمدباقر، المدرسة القرآنية، قم، مركز الابحاث و الدراسات التخصصية للشهيد صدر، 1421 ق.
- الطباطبايي، السيد محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامي جامعة مدرسين حوزه علميه قم، 1417 ق.
- طباطبايي، سيدمحمدرضا، صرف ساده، قم، انتشارات دارالقلم، 1361.
- الطبرسي، ابوعلي الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تحقيق: سيد‌هاشم رسولي محلاتي و سيد فضل‌الله يزدي طباطبايي، چ 2، بيروت، دار المعرفه، 1408 ق.
- العمري، احمدجمال، في التفسير الموضوعي للقصص القرآن، قاهره، مكتبة الخانچي، 1406ق.
- عياشى، محمدبن مسعود، تفسير العياشى، تصحيح: هاشم رسولى محلاتى، بيروت، مؤسسه الاعلمى للمطبوعات، 1411 ق.
- الفراهيدي، خليل بن احمد، ترتيب كتاب العين، تهران، انتشارات اسوه، 1414 ق.
- فضل‌الله، سيدمحمدحسين، گفت‌وگو، بينات، سال پنجم، ش 3، پاييز 1377، ص 113- 123.
- فضل‌الله، محمدحسين، من وحي القرآن، چ 3، بيروت، دار الملاك، 1419 ق.
- فقيه‌زاده، عبدالهادي، پژوهشي در نظم قرآن، تهران، انتشارات جهاد دانشگاهي دانشگاه تهران، 1374.
- فهد بن عبدالرحمن بن سليمان الرومي، اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر، ج 3، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1414 ق.
- الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، چ 3، بيروت، داراحياء التراث العربي، 1412 ق.
- قطب، سيد، في ظلال القرآن، بيروت، دار الشروق، 1400 ق.
- مجلسي، محمدباقر، بحار الأنوار، تهران، اسلامية، بي‌تا.
- مسعودي، محمدمهدي، «بررسي‌هاي موضوعي و روايي در الميزان»، پژوهشهاي قرآني، ش 9 و 10، بهار و تابستان 1376، ص 123-149.
- مسلم، مصطفي، مباحث في التفسيرالموضوعي، دمشق، دارالقلم، 1421ق.
- معرفت، محمد‌هادي، التفسير و المفسرون في ثوبه القشيب، مشهد، الجامعة الرضوية للعلوم الاسلامية، 1418 ق.
- مكارم شيرازى، ناصر و همكاران، پيام قرآن، قم، مدرسة اميرالمؤمنين، 1367.
- النهاوندي، محمدبن عبدالرحيم، تفسير القرآن و تبيين الفرقان، بي‌جا، بي‌تا.
