، سال دوم، شماره دوم، پیاپی 4، پاییز و زمستان 1388، صفحات 73-110
مجاری تأثیر پیش‌دانسته‌های مفسر در تفسیر قرآن
نویسندگان:
علی اوسط باقری
/ استاديار گروه تفسير و علوم قرآن مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني‌قدس‌سره / bagheri@qabas.net
/ استاديار گروه تفسير و علوم قرآن مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني‌قدس‌سره / bagheri@qabas.netچکیده:
مفسر هنگام تفسیر خالی الذهن نیست، بلکه از دانسته هایی برخوردار است. هدف این مقاله بررسی مجاری تأثیر پیش دانسته های مفسر در تفسیر قرآن است. به این منظور با در نظر گرفتن ماهیت عمل مفسر و بررسی تفاسیر قرآن، وجوه روای تأثیرِ پیش دانسته ها در تفسیر شناسایی خواهد شد.
پیش دانسته های مفسر را از جهات مختلف می توان دسته بندی کرد. برخی پیش دانسته ها بدیهی و برخی نظری اند. قسم دوم خود به پیش دانسته های ابزاری، مبنایی و محتوایی تقسیم می شوند. از منظر دیگر برخی پیش دانسته ها با ظواهر آیات هماهنگ اند و برخی ناهماهنگ.
مهم ترین وجوه روای تأثیر پیش دانسته های تفسیر عبارت اند از: ابزار بودن برای تفسیر، در اختیار نهادن مبانی و نیز قواعد تفسیر، قرینه بودن برای فهم آیات، شناساندن فضای نزول و فضای سخن، مسئله سازی و گسترش زاویه‌ی دید مفسر و نقش تأییدی و تبیینی برای محتوای آیات.
Article data in English (انگلیسی)
Title:
Ways of the Influence of the Exegete's Pre-understandings on the Interpretation of the Quran
Abstract:
When undertaking interpretation, the exegete is not free from pre-understandings, but enjoying certain understanding and knowledge. The present article deals with the ways of the influence of preunderstandings of the exegete on Quranic interpretation. Considering the nature of the function of interpreter and studying Quranic commentaries, the article surveys the plausible modes of the influence of preunderstandings on interpretation. preunderstandings of the exegete may be categorized in various ways some of the are self-evident while some others being speculative. The latter itself is categorized into instrumental, basic, and content preunderstandings.
On the other hand, some preunderstandings are consistent with the literal sense of the verses, others being inconsistent. The most significant plausible ways of the influence of preunderstandings on the interpreter are as follows: Playing the role of instrument for interpretation, making the foundations and rules of interpretation available, playing the role of clues for understanding the verses, indicating the context of revelation and that of speech, creating issues, broadening the horizons of the interpreter, and their confirmatory as well as explanatory role towards revealing the contents of the verses
References:
References:
- ـ ابن تيميه، احمد، مقدمة في اصول التفسير، بيروت، منشورات دار مكتبة الحياة، بي‌تا.
- ـ ابن عجيبه، احمد بن محمد، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، تحقيق احمد عبدالله قرشي رسلان، قاهره، ناشر دكتر حسن عباس زكي، 1419 ق.
- ـ ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، الطبعة الثالثة، بيروت، دار صادر، 1414ق.
- ـ ابوالفتوح الرازي، حسين بن علي، روض الجنان و روح الجنان في تفسيرالقرآن، تحقيق محمدجعفر ياحقي و محمدمهدي ناصح، مشهد، بنياد پژوهش‌هاي اسلامي آستان قدس رضوي، 1408 ق.
- ـ ابوحيان الاندلسي، محمدبن يوسف، البحر المحيط في التفسير، تحقيق صدقي محمد جميل، بيروت، دارالفكر، 1412ق ـ 1992م.
- ـ بابايي، علي‌اكبر و ديگران، روش‌شناسي تفسير قرآن، زير نظر محمود رجبي، تهران، سمت، 1379ش.
- ـ البلاغي، محمد جواد، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، قم، مؤسسة البعثة، 1420 ق.
- ـ البيضاوي، عبدالله بن عمر، أنوار التنزيل و أسرار التأويل، تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1418 ق.
- ـ التبريزي الغروي، الميرزا علي، التنقيح في شرح العروة الوثقي(الاجتهاد و التقليد)، تقرير لبحث السيدابو القاسم الموسوي الخويي، الطبعة الثالثة، قم، دار الهادي، 1410 ق.
- ـ الجنابذي، الحاج سلطان محمد، بيان السعادة في مقامات العبادة، الطبعة الثانية، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1408ق ـ 1998م.
- ـ جوادي آملي، عبدالله، تسنيم: تفسير قرآن كريم، قم، مركز نشر اسراء، 1378ش.
- ـ الخميني، السيد رو‌ح‌الله، الاجتهاد و التقليد، مؤسسة تنظيم و نشر آثار الامام الخميني، 1418ق ـ 1376 ش.
- ـ ـــــ ، الرسائل، قم، مؤسسة اسماعيليان، 1385 ش.
- ـ رجبي، محمود، جزوة درسي مباني تفسير، موجود در گروه تفسير و علوم قرآن مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني‌قدس‌سره عليه قم.
- ـ ـــــ ، روش تفسير قرآن، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1383ش.
- ـ رشيدرضا، محمد، تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، بيروت، دار الفكر، ط. الثانية، بي‌تا.
- ـ الزركشي، بدرالدين محمد بن عبدالله، البرهان في علوم القرآن، بيروت، دارالمعرفة، ط. الثانية، 1415 ق ـ 1994 م.
- ـ الزمخشري، محمود بن عمر، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل، قم، ادب الحوزة، بي‌تا.
- ـ سبحاني، جعفر، و واعظي، احمد، «اقتراح هرمنوتيك ديني»، قبسات، ش 17، پاييز، 1379، ص 12ـ31.
- ـ السيد محمدباقر الصدر، دروس في علم الاصول، مجمع الشهيد الصدرالعلمي ط. الثانيه، 1408.
- ـ السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن، الإتقان في علوم القرآن، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، منشورات الرضي ـ بيدار، ط. الثانية، 1363 ش.
- ـ الشيباني، محمد بن حسن، نهج البيان عن كشف معاني القرآن، تحقيق حسين درگاهي، تهران، بنياد دايرةالمعارف اسلامي، 1413 ق.
- ـ الصادقي، محمد، الفرقان في تفسير القرآن، قم، فرهنگ اسلامي، ط. الثانية، 1408 ق.
- ـ الطباطبايي، السيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، جامعه مدرسين، ط. الخامسة، 1417ق.
- ـ ـــــ، اصول فلسفه و روش رئاليسم، پاورقي: مرتضي مطهري، قم، دفتر انتشارات اسلامي وابسته به جامعة مدرسين، بي‌تا.
- ـ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان لعلوم القرآن، تصحيح و تحقيق و تعليق: السيدهاشم الرسولي المحلاتي و السيد فضل الله اليزدي الطباطبايي، بيروت، دار المعرفة، ط. الثانية، 1408 ق.
- ـ الطوسي، محمدبن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، قم، مكتب الإعلام الاسلامي، 1409ق.
- ـ طيب، سيدعبدالحسين، اطيب البيان في تفسير القرآن، تهران، انتشارات اسلام، ط. الثانية، 1378ش.
- ـ الفراهيدي، خليل بن احمد، ترتيب كتاب العين، قم، اسوه، 1414.
- ـ الفيض الكاشاني، المولي محمدمحسن، كتاب الصافي في التفسير، تحقيق: السيدمحسن الحسيني الأميني، تهران، دارالكتب الاسلامية، 1419ق ـ 1377ش.
- ـ كاشاني، ملا فتح الله، منهج الصادقين في الزام المخالفين، تهران، كتابفروشي محمدحسن علمي، 1336ش.
- ـ كاشفي سبزواري، حسين بن علي، مواهب عليه، تحقيق: سيدمحمدرضا جلالي نائيني، تهران، سازمان چاپ و انتشارات اقبال، 1369 ش.
- ـ الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح و تعليق، علي‌اكبر الغفاري، تهران، دار الكتب الاسلامية، ط. الخامسة، 1363 ش.
- ـ لاريجاني، صادق، معرفت ديني(نقدي بر نظرية قبض و بسط تئوريك شريعت)، تهران، مركز ترجمه و نشر كتاب، 1370 ش.
- ـ مصباح‌يزدي، محمدتقي، معارف قرآن (خداشناسي، كيهان شناسي، انسان شناسي)، قم، مؤسسه در راه حق، 1367ش.
- ـ ـــــ ، «منطق فهم قرآن»، قبسات، ش 18، زمستان، 1379، ص 27ـ35.
- ـ معرفت، محمد هادي، «قلمرو معارف قرآن و ارزش فهم ما از قرآن» (گفتگو)، معرفت، ش 6، پاييز، 1372، ص 5ـ11.
- ـ مكارم شيرازي، ناصر، «قلمرو معارف قرآن و ارزش فهم ما از قرآن» (گفتگو)، معرفت، ش 5، تابستان، 1372ص 4ـ9.
- ـ الموسوي الخويي، السيدابوالقاسم، البيان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الاعلمي، ط. الثالثة، 1394 ق.
- ـ الموسوي السبزواري، سيدعبد الاعلي، مواهب الرحمان في تفسير القرآن، بيروت، موسسه اهل‌بيت عليهم‌السلام، ط. الثانية، 1409 ق.
- ـ النيسابوري، محمود بن ابي‌الحسن، إيجاز البيان عن معاني القرآن، تحقيق: دكتر حنيف بن حسن القاسمي، بيروت، دار الغرب الاسلامي، 1415 ق.
- ـ الواحدي، علي بن احمد، اسباب نزول القرآن، تحقيق: بسيوني، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411ق ـ 1991 م.
- ـ واعظي، احمد، «قرائت‌پذيري دين»، قبسات، ش 18، زمستان، 1379، ص 59ـ73.
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
باقری، علی اوسط.(1388) مجاری تأثیر پیش‌دانسته‌های مفسر در تفسیر قرآن. ، 2(2)، 73-110
علی اوسط باقری."مجاری تأثیر پیش‌دانسته‌های مفسر در تفسیر قرآن". ، 2، 2، 1388، 73-110
باقری، علی اوسط.(1388) 'مجاری تأثیر پیش‌دانسته‌های مفسر در تفسیر قرآن'، ، 2(2), pp. 73-110
