Qur'anic syntax is divided into "educational", "scientific" and "textual" syntax, and common and famous syntax is divided into "scientific", "educational" and "educational-scientific" syntax. Regarding the role of common syntax (educational-scientific syntax) in Qur'an interpretation, researches have been done so far. However, even though "Qur'anic text syntax" has characteristics and differences with the science of syntax (educational-scientific syntax), less attention has been paid to its role in the interpretation of the Qur'an. Using a descriptive-analytical method, this paper examines the features of the Qur'anic text syntax and its differences with educational-scientific syntax. In comparison with educational-scientific syntax, the findings show that the syntax of the Qur'anic text is meaning-oriented and its rules are based on the Qur'an and support Arabic prose and order, and it is used in the interpretation of the Qur'an. In this syntax, the differences of commentators, syntactic schools and syntacticians in explaining the Arabic verses based on the syntactic rules in the Qur'anic verses are analyzed and resolved in terms of the meaning and interpretation of the Qur'anic verses
نحو قرآنی به نحو «تعلیمی»، «علمی» و «نصی»؛ و نحو رایج و معروف به نحو «علمی»، «تعلیمی» و «تعلیمی ـ علمی» تقسیم می شود. تاکنون درباره نقش نحو رایج (نحو تعلیمی ـ علمی) در تفسیر قرآن، پژوهش هایی انجام شده است. اما «نحو نص قرآنی» دارای ویژگی ها و نیز تفاوت هایی با علم نحو (نحو تعلیمی ـ علمی) است و به نقش آن در تفسیر قرآن کمتر توجه شده است. این مقاله با استفاده از روش تحلیلی ـ توصیفی، ویژگی های نحو نص قرآنی و تفاوت های آن با نحو تعلیمی ـ علمی را بررسی می کند. یافته های پژوهش نشان می دهد که نحو نص قرآنی در مقایسه با نحو تعلیمی ـ علمی، معنامحور بوده و قواعد آن متکی به قرآن و مؤید به نظم و نثر عربی است و در تفسیر قرآن از آن استفاده می گردد. در این نحو، اختلافات مفسران، مکاتب نحوی و نحویان در توجیه اعرابی آیات بر پایه قواعد نحوی موجود در آیات با لحاظ معنا و تفسیر آیات، تحلیل و حل و فصل می شود.
شنوقة، السعيد، 2008م، في أصول النحو العربي، قاهره، المکتبة الازهريه.
صافی، محمود، 1990م، الجدول فی اعراب القرآن و صرفه و بیانه،بیروت، دارالرشید.
صالح السامرائی، فاضل، 2007م، ابوالبرکات ابن الانباری و دراسات النحويه، عمان، دارعمار.
صبيحي، محمد الاخضر، 2008م، مدخل الي علم النص و مجالات تطبيقه، الجزائر، الدار العربية للعلوم ناشرون.
طاهرينيا، احمد، 1393، نقش علوم ادبي در تفسير قرآن، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
طباطبائي، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، قم، جامعة مدرسين.
طبرسي، فضلبن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصرخسرو.
طنطاوي، محمد، نشأة النحو و تاريخ أشهر النحاة، بيتا، قاهره، دار المعارف.
العبد، محمد، 2007م، اللغة و الابداع الادبي، قاهره، دارالمعرفه.
العبیدی، شعبان عوضمحمد، 1989م، النحو العربی و مناهج التألیف و التحلیل، بیجا، منشورات جامعة قاریونس.
عثمان، رياض، 2012م، العربية بين السليقة و التقعيد دراسة لسانية، بيروت، دارالکتب العلميه.
عضیمة، محمد عبدالخالق، دراسات لاسلوب القرآن الکریم، قاهره، دارالحدیث.
علوش، جميل، 1981م، ابنالأنباري و جهوده في النحو، ليبي، الدار العربية للکتاب.
عمران، رشيد، 2013م، مسارات التحول من لسانيات الجملة الي لسانيات النص ضمن کتاب «لسانيات النص و تحليل الخطاب، اردن، دارالکنوز المعرفة العلمية للنشر و التوزيع.
فرّاء، یحییبن زیاد، 1983، معانی القرآن، بیروت، عالم الکتب.
ـــــ ، بيتا، معاني القرآن، تحقيق احمد يوسف نجاتي و محمدعلي النجار، بيروت، دارالسرور.
فلاحی قمی، محمد، 1389، تأثیر علوم ادبی در فهم قرآن، قم، بوستان کتاب.
فهمي حجازي، محمود، 2003م، أسس علم اللغة العربية، قاهره، دار الثقافه.
محمود اسماعيل، هناء، 2012م، النحو القرآني في ضوء لسانيات النص، بيروت، دار الکتب العلميه.
ناصح الخالدي، کريم حسين، 2016م، الفکر النحوي بين فهم النص القرآني و تأثير سلطة العقل، عمان، دار الرضوان.
هنوش، عبدالجليل، 2016م، التأسيس اللغوي للبلاغة العربية، عمان، دار کنوز المعرفه.
وداعي، عيسي جواد، 2013م، التماسک النصي في الدرس اللغوي العربي ضمن کتاب لسانيات النص و تحليل الخطاب، اردن، دارکنوز المعرفة العلمية للنشر و التوزيع.
ياقوت، احمد سليمان، 1994، ظاهرة الاعراب في النحو العربي، اسکندريه، دار المعرفة الجامعيه.