, Volume 9, Issue 2, No 17, Year 2025 , Pages 91-114

    A Critical Study of Rippin’s Viewpoints on the Origin and Function of Different Readings of the Qur’ān

    Writers:
    ✍️ Somayyeh / MSc in Qur’ānic Science and Hadith / somayehjafary@yahoo.com
    Nosrat / Assistant Professor of Tarbiat Modarres University
    Abstract: 
    Andrew Rippin, one of the most prominent of contemporary Qur’ānic scholars has, in numerous articles, studied the Verses 95 of Sura al-Anbia, 40 of al- Araf, and 24 of Naba. He has also studied the challenges which the interpreters encounter in dealing with difficult syntactic structures or strange vocabularies in these verses as well as the role of different readings in this process. He, like other skeptic orientalists, has considered the chains of authorities relating Islamic traditions as totally invalid. He has also considered the attribution of the Qur’ānic readings to the first generation of Muslims, which is the only way to validate these readings, as fake and forgery. Rippin considers the influence of biblical concepts and theological-ideological motives effective in appearance of various readings in a period of time, which ultimately led to consolidation of the text. In this inquiry, his viewpoints concerning the origin of the discrepancy in the readings and their main functions have been elaborated upon and critically assessed.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :بررسی و نقد دیدگاه ریپین درباره‌ی خاستگاه و کارکرد اختلاف قرائات
    Abstract: 
    اندرو ریپین، یکی از برجسته ترین قرآن پژوهان معاصر، در مقالات متعدد، آیات 95 انبیاء، 40 اعراف، 24 نبأ و چالش های پیش روی مفسران در تعامل با ساختارهای نحوی دشوار یا واژگان غریب این آیات و نقش اختلاف قرائات در این روند را بررسی کرده است. او نیز مانند سایر خاورشناسان شکاک، اسانید روایات اسلامی را به طور کلی بی اعتبار دانسته و نسبت دادن قرائات به مراجعی از نسل نخست مسلمانان را جعلی و تنها عاملی برای اعتبار بخشیدن به این قرائات می داند. ریپین تأثیرپذیری از مفاهیم عهدینی و انگیزه های عقیدتی ـ کلامی را در پیدایش قرائات مختلف در بازه ای از زمان، که به تثبیت نهایی متن قرآن انجامید، مؤثر می داند. در این جستار، دیدگاه های وی در زمینه‌ی خاستگاه اختلاف قرائات و کارکرد اصلی آن تبیین و نقد شده است.
    References: 
    • ابن جزري، ابوالخير محمد، بي‌تا، النشر في القرائات العشر، بيروت، دار الکتب العلميۀ.
    • بلاشر، رژي، 1374، در آستانه قرآن، ترجمه محمود راميار، تهران، فرهنگ اسلامي.
    • بيضاوي، عبدالله بن عمر، 1418ق، انوار التنزيل و اسرار التأويل، بيروت، دار الحياء التراث العربي.
    • بيلي، احمد، بي‌تا، الاختلاف بين القرائات، بيروت، دار الجميل.
    • حموش القيسي، مکي بي ابيطالب، بي‌تا، الابانه عن معاني القرائات، تحقيق عبدالفتاح اسماعيل الشبلي، مصر، دار النهضه.
    • خويي، سيدابوالقاسم، 1382، بيان در علوم و مسائل کلي قرآن، ترجمه محمدصادق نجمي و هاشم هاشم‌زاده هريسي، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
    • دمياطي، احمد بن محمد، بي‌تا، اتحاف فضلاء البشر في القرائات الاربعة عشر، بيروت، دار الکتب.
    • رجبي، محمود و همكاران، 1392، روش‌شناسي تفسير قرآن، قم، پژوهشکدة حوزه و دانشگاه.
    • طباطبايي، سيدمحمدحسين، 1353، قرآن در اسلام، تهران، دار الکتب الاسلاميۀ.
    • ـــــ ، 1393، الميزان في التفسير القرآن، ترجمه م‍ح‍م‍دب‍اق‍ر م‍وس‍وي ‌ه‍م‍دان‍ي‌، ق‍م، ج‍ام‍ع‍ه‌ م‍درس‍ي‍ن‌ ح‍وزه‌ ع‍ل‍م‍ي‍ه‌ ق‍م.
    • طبري، ابوجعفر محمد بن ‌جرير، 1412ق، جامع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفة.
    • طوسي، محمد بن حسن، بي‌تا، التبيان في التفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • فخرالدين رازي، ابوعبدالله محمد، 1420ق، ‌مفاتيح الغيب، بيروت، دار الحياء التراث العربي.
    • فرّاء، يحيي بن زياد، بي‌تا، معاني القرآن، مصر، دار المصرية للتأليف و الترجمة.
    • قرطبي، محمد بن احمد، 1364، الجامع الأحکام القرآن، تهران، ناصرخسرو.
    • گلدتسيهر، ايگناس، 1380، گرايش‌هاي تفسيري ميان مسلمانان، ترجمه ناصر طباطبايي، تهران، ناصرخسرو.
    • ـــــ ، 1413ق، مذاهب التفسير الاسلامي، ترجمه عبدالحليم نجار، بيروت، دار القرار.
    • لساني فشارکي، محمدعلي، 1372، قراء سبعه و گزارش و بررسي قرائات ايشان، پايان‌نامه دکتري دانشگاه تهران، رشته علوم قرآن و حديث.
    • مجلسي، محمدباقر، بي‌تا، بحار الانوار، تهران، اسلاميه.
    • محمدي، طاهره، 1391، گونه‌شناسي اختلافات در قرائات قرآن، پايان‌نامه کارشناسي ارشد دانشگاه تربيت معلم، رشته علوم قرآن و حديث.
    • معرفت، محمد‌هادي، 1375، تاريخ قرآن، تهران، سمت.
    • ـــــ ، 1379، علوم قرآني، قم، مؤسسه فرهنگي انتشاراتي التمهيد.
    • ـــــ ، 1415ق، التمهيد في علوم القرآن، قم، مؤسسه النشر الاسلامي.
    • نولدکه، تئودور، 1938م، تاريخ القرآن، ترجمه جورج تامر، نيويورک، دار نشر جورج المز.
    • نيلساز، نصرت، 1387، «بررسي و نقد ديدگاه ونزوبرو درباره تثبيت نهايي متن قرآن»، مقالات و بررسي‌ها، دفتر 88.
    • همامي، عباس، 1383، «اختلاف قرائات و نقش آن در تفسير»، پژوهش‌هاي ديني، شماره 7.
    • Rippin, Andrew, The Quran and its interpretative tradition, Aldeeshot:Ashgate variorum, 2001, p.x.
    • _____, "Quran 21:95: A ban is upon any town”, Journal of Semitic Studies,1979,XXIV.
    • _____,"Quran 7.40: Until the camel passes through the eye of the needle”, Arabica,1980,XXVII.
    • _____,"Quran78.24:A study in Arabic Iexicography",Journal of semitic Studies,1983,XXVII.
    • Mayer,Toby,"Review article of The Quran and its interpretive Tradition",Journal of Quranic studies, 2/4 ,2002.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , Somayyeh, , Nosrat.(2025) A Critical Study of Rippin’s Viewpoints on the Origin and Function of Different Readings of the Qur’ān. , 9(2), 91-114

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Somayyeh ; Nosrat ."A Critical Study of Rippin’s Viewpoints on the Origin and Function of Different Readings of the Qur’ān". , 9, 2, 2025, 91-114

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , S, , N.(2025) 'A Critical Study of Rippin’s Viewpoints on the Origin and Function of Different Readings of the Qur’ān', , 9(2), pp. 91-114

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , S, , N. A Critical Study of Rippin’s Viewpoints on the Origin and Function of Different Readings of the Qur’ān. , 2025; 9(2): 91-114