Volume 13, Issue 1, No 24, Year 2021, Pages 93-112
The Application of Understanding the Figure of Speech of "Syllepsis" Based on the Interpretation of the Qur'an
Article Type:
Research
Writers:
✍️ Abbas / MA in the Quranic and Hadith Sciences, Hawzeh and University Research Center / abbasrahimloo@gmail.com
Seyed Mahmoud tayyeb hoseini
/ Associate Professor, the Department of the Qur'anic and Hadith Sciences, Hawzeh and University Research Center / tayyebhoseini@rihu.ac.ir
/ Associate Professor, the Department of the Qur'anic and Hadith Sciences, Hawzeh and University Research Center / tayyebhoseini@rihu.ac.irAbstract:
One of the polysemous rhetorical devices is the "syllepsis" figure of speech the polysemy of which is based on polynomials. Syllepsis has a wide range in rhetoric but many of its literary types and examples are unknown or little known in the Qur'an. Some of the Quranic researchers have not found rhetoric useful in the process of interpreting and understanding the meaning of the text. Therefore, having reviewed the scope of syllepsis and analyzed its mechanism, this paper has found some outstanding examples of this linguistic feature in the Qur'an. It has used the descriptive-analytical method to answer the question of the functions of understanding syllepsis in the interpretation of the text of the Quran. The result of the research shows that an interpreter who is familiar with the method of syllepsis will seek to expand the meaning of the text and will not be confused and mistaken when looking for the antecedent of pronouns. In addition, several rhetorical examples of the Qur'an show that revealing the coherence of the text and providing a continuous interpretation of speech signs, as well as demonstrating the efficiency and attractiveness of the meaning of the text are other functions of understanding the figure of speech of syllepsis
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :کاربست شناخت شگرد ادبی «استخدام» در تفسیر قرآن
Abstract:
یکی از آرایه های چندمعنایی دانش بدیع، فن «استخدام» است که چندمعنایی آن بر پایه‌ی چندپیوندی است. استخدام، شیوه ای گسترده در بلاغت است که بسیاری از گونهها و نمونههای ادبی آن در قرآن، ناشناخته یا کمشناخته مانده است. ازآنجاکه برخی قرآن پژوهان، دانش بدیع را در فرایند تفسیر و برداشت معنای متن، سودمند ندیده اند، این پژوهش پس از بازشناسی گستره‌ی استخدام و بازکاوی سازوکار آن، نمونههای نغز و برجسته ای را از این شگرد زبانی در قرآن یافته و به شیوه‌ی توصیفی ـ تحلیلی در پی پاسخ بدین پرسش برآمده است که شناخت آرایه‌ی فراگیر استخدام، چه کارکردهایی در تفسیر متن قرآن دارد؟ نتیجه‌ی پژوهش آن است که مفسر آشنا با شیوه‌ی استخدام، در پی گسترش معنای فشرده متن خواهد رفت و هنگام مرجعیابی ضمیر، دچار سرگردانی و خطا نخواهد شد؛ افزون بر اینها، در چند نمونه‌ی هنری قرآنی نشان داده میشود که آشکارسازی انسجام متن و ارائه‌ی تفسیری پیوسته از نشانه های سخن، همچنین نمایان سازی کارایی و گیرایی معنای متن، از دیگر کارکردهای شناخت آرایه استخدام است.
References:
- قرآن كريم، 1418ق، ترجمه: فولادوند، محمدمهدى، تهران، دفتر مطالعات تاريخ و معارف اسلامى.
- آزاد بلگرامي، ميرغلامعلي، 1382، غزالان الهند، تصحيح سيروس شميسا، تهران، صداي معاصر.
- ابن اب‍ي اص‍ب‍ع، ع‍ب‍دال‍ع‍ظي‍م، 1957م، بديع القرآن، تحقيق: حفني محمد شرف، قاهره، نهضة مصر.
- ابن جزى، محمد بن احمد، 1416ق، التسهيل لعلوم التنزيل، بيروت، شركة دار الأرقم.
- ابن حجه الحموي، تقى‌الدين، 1425ق، خزانة الأدب و غاية الأرب، بيروت، دار صادر.
- ابن حيون، نعمان بن محمد مغربى، 1385، دعائم الإسلام، قم، آل‌البيت.
- ابن عاشور، محمدطاهر،1420ق، التحرير و التنوير، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي.
- ابن عربشاه، ابراهيم بن محمد، 1422ق، الأطول، بيروت، دار الكتب العلمية.
- ابن عطيه، عبدالحق بن غالب، 1422ق، المحرر الوجيز، بيروت، دار الكتب العلمية.
- ابن قتيبه، عبدالله بن مسلم، 1411ق، تفسير غريب القرآن، بيروت، دار و مكتبة الهلال.
- ابن كثير، اسماعيل بن عمر، 1419ق، تفسير القرآن العظيم، بيروت، دار الكتب العلمية.
- ابن منظور، محمد بن مكرم، 1414ق، لسان العرب، بيروت، دار صادر.
- ابن منقذ، أسامة بن مرشد، بيتا، البديع في ن‍ق‍د ال‍ش‍ع‍ر، الجمهورية العربية المتحدة، وزارة الثقافة.
- ابوالفتوح رازى، حسين بن على، 1408ق، روض الجنان و روح الجنان، مشهد، آستان قدس رضوى.
- ابوحيان، محمد بن يوسف، 1420ق، البحر المحيط فى التفسير، بيروت، دار الفكر.
- ازهرى، محمد بن احمد، 1412ق، تهذيب اللغة، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- اشكورى، محمد بن على، 1373، تفسير شريف لاهيجى، تهران، داد.
- انصاري، مرتضي بن محمدامين، 1383، مطارح الأنظار، قم، مجمع الفکر الإسلامي.
- بقاعى، ابراهيم بن عمر، 1427ق، نظم الدرر فى تناسب الآيات و السور، بيروت، دار الكتب العلمية.
- تفتازانى، مسعود بن عمر، 1376، مختصر المعاني، قم، دار الفکر.
- جرجاني، عبدالقاهر، 2001م، أسرار البلاغة في علم البيان، بيروت، دار الکتب العلمية.
- حسن‌زاده، 1384، «آرايه ايهام در آيات قرآن»، پيام جاويدان، ش 8، ص135-144.
- حويزى، عبدعلى بن جمعه، 1415ق، تفسير نور الثقلين، قم، اسماعيليان.
- خرقاني، 1377، «مبالغه، ايهام و استخدام»، علوم و معارف اسلامي، ش6-7، ص99-118.
- خطيب قزوينى، محمد بن عبدالرحمن، 2010م، الإيضاح، بيروت، دار الكتب العلمية.
- خ‍ف‍اج‍ي، اح‍م‍دب‍ن محمد، 1284ق، طراز المجالس، بي‌جا، المطبعة الوهبية.
- ـــــ ، 1966م، ريحانة الألبا و زهرة الحياة الدنيا، قاهره، عيسي الباني الحلبي.
- خويى، ابوالقاسم، 1422ق، مصباح الأصول، قم، مکتبة الداوري.
- راستگو، سيدمحمد، 1382، هنر سخن‌آرايي (فن بديع)، تهران، سمت.
- راغب اصفهانى، حسين بن محمد، 1412ق، مفردات ألفاظ القرآن، بيروت، دار الشامية.
- رجبي، محمود، 1383، روش تفسير قرآن، قم، پژوهشكده حوزه و دانشگاه.
- زرکشي، محمد بن عبدالله، 1990م، البرهان في علوم القرآن، بيروت، دار المعرفة.
- زمخشرى، محمود بن عمر، 1407ق، الكشاف، بيروت، دار الكتاب العربي.
- سبكى، على بن عبد الكافى، 1423ق، عروس الأفراح، بيروت، المكتبة العصرية.
- سلطان علىشاه، سلطان محمد، 1408ق، بيان السعادة في مقامات العبادة، بيروت، مؤسسة الأعلمي.
- سمين، احمد، 1414ق، الدر المصون فى علوم الكتاب المكنون، بيروت، دار الكتب العلمية.
- سيوطي، عبدالرحمن، بيتا، معترك الاقران فى اعجاز القرآن، بيروت، دار الفکر العربي.
- شفيعي‌کدکني، محمدرضا، 1396، رستاخيز کلمات، چ چهارم، تهران، سخن.
- شميسا، سيروس، 1393، نگاهي تازه به بديع، تهران، ميترا.
- ـــــ ، 1394، معاني، ويرايش دوم، چ چهارم، تهران، ميترا.
- شوكانى، محمد، 1414ق، فتح القدير، دمشق، دار ابن كثير.
- صاوى، احمد بن محمد، 1427ق، حاشية الصاوي على تفسير الجلالين، بيروت، دار الكتب العلمية.
- صبان، محمد بن على، 1425ق، حاشية الصبان على شرح الأشمونى، بيروت، المكتبة العصرية.
- صفوي، کورش، 1394، از زبان‌شناسي به ادبيات (جلد اول: نظم)، تهران، سوره مهر.
- طباطبايى، سيدمحمدحسين، 1390، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
- طبرسى، فضل بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصرخسرو.
- طوسى، محمد بن حسن، بيتا، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- طيبحسيني، سيدمحمود، 1389، چندمعنايي در قرآن کريم، چ دوم، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- عتيق، عبدالعزيز، بيتا، علم البديع، بيروت، دار النهضة العربية.
- عکّاوي، أنعام فوّال، 1417ق، المعجم المفصّل في علوم البلاغة، بيروت، دار الکتب العلمية.
- فخررازى، محمد بن عمر، 1420، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- فيود، بسيوني عبدالفتاح، 1998م، علم البديع، قاهره، مؤسسة المختار.
- فيض‌كاشانى، محمد، 1415ق، تفسير الصافي، تهران، مكتبة الصدر.
- فيومى، احمد بن محمد، 1414ق، المصباح المنير، قم، دار الهجرة.
- قمى، على بن ابراهيم، 1404ق، تفسير القمي، قم، دار الكتاب.
- قونوى، اسماعيل بن محمد، 1422ق، حاشية القونوى علي تفسير البيضاوي، بيروت، دار الكتب العلمية.
- كلينى، محمد بن يعقوب، 1407ق، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلامية.
- محلى، محمد بن احمد، 1416ق، تفسير الجلالين، محقق: سيوطي، بيروت، مؤسسة النور للمطبوعات.
- مدنى، علي‌خان بن احمد، 1384، الطراز الأول، مشهد، مؤسسة آل‌البيت.
- ـــــ ، 1431ق، الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، قم، ذوي القربي.
- مطلوب، احمد، 2000م، معجم المصطلحات البلاغية و تطورها، بيروت، ناشرون.
- مظفر، محمدرضا، 1430ق، أصول الفقه، قم، اسلامى.
- معرفت، محمدهادى، 1410ق، التمهيد في علوم القرآن، قم، مركز مديريت حوزه.
- مكارم شيرازى، ناصر، 1371، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية.
- ميمندي، 1434ق، «بازنگري تعاريف استخدام بديعي و كشف نمونه‌اي ناشناخته از آن در قرآن كريم»، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية و آدابها، ش26، ص135-149.
- ميانجى، محمدباقر ملكى، 1400ق، بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام، بيروت، مؤسسة الوفاء.
- ميدانى، عبدالرحمن حسن، 1361ق، معارج التفكر و دقائق التدبر، دمشق، دار القلم.
- نقىپورفر، ولي‌الله، 1381، پژوهشى پيرامون تدبر در قرآن، تهران، اسوه.
- واحدى، على بن احمد، 1415ق، الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز، بيروت، دار القلم.
- هاشمي رفسنجاني، اکبر، 1386، تفسير راهنما، قم، بوستان کتاب.
- Abdul-Raof, Hussein, (2004), Text linguistics of Qur’anic discourse: an analysis, New York, Routledge.
- Cuypers, M, (2009), The Banquet; A reading of The Fifth Sura of The Quran, Paris, Convivium Press.
- Geeraerts, Dirk, (2010), Theories of Lexical Semantics, New York: Oxford University Press.
- Leech, G.N, (1969). A Linguistic Guide to English Poetry. London: Longman.
- Makaryk, Irena Rima, (1995), Encyclopedia of Contemporary Literary Theory: Approaches, Scholars, Terms. Canada, University of Toronto Press.
- Mir, Mustansir, (2008), “Some Figures of Speech in the Qur'an”, Religion & Literature, vol. 40, no. 3, pp. 31–48.
- Tashiro, Tom, (1968), “Ambiguity as Aesthetic Principle”, Dictionary of the History of Ideas, Edited by Philip P. Wiener, vol. I, 48-59.
- Watt, WM, (1970), Bell’s Introduction to The Quran, Edinburgh, University Press.
Copyright © 2021 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
, Abbas, tayyeb hoseini, Seyed Mahmoud. (2021) The Application of Understanding the Figure of Speech of "Syllepsis" Based on the Interpretation of the Qur'an. , 13(1), 93-112
Abbas ; Seyed Mahmoud tayyeb hoseini."The Application of Understanding the Figure of Speech of "Syllepsis" Based on the Interpretation of the Qur'an". , 13, 1, 2021, 93-112
, A, tayyeb hoseini, S.(2021) 'The Application of Understanding the Figure of Speech of "Syllepsis" Based on the Interpretation of the Qur'an', , 13(1), pp. 93-112
