Volume 3, Issue 1, No 5, Year 2010, Pages 145-164

    Haman and the Claim of Anachronism in the Quran

    Writers:
    Mohammad saeid / PhD Student of Quranic Sciences & Quranic Sciences & Hadith. Qom University
    ✍️ Mohammadkazem Shaker / Associate Professor, Qom University / mk_shaker@yahoo.com
    145-164 2010/08/12 2010/10/11 2010/08/06
    Abstract: 
    Opponents of the Holy Quran have attempted to identify the holy Quran as a product of human mind and borrowed from earlier sources. The hypothesis of the Quran being borrowed from the scriptures of earlier religions has been one of the fields of study of orientalists. In addition to this accusation, they have sometimes accused the holy prophet of anachronism. The story of Haman is an example of this category. The pretenders of the anachronism of the Quran hold that the holy prophet mistook Haman, the vizier of Ahasuerus, for the vizier of Pharaoh, the contemporary of Moses, due to misunderstanding Jewish sources. This hypothesis is rejected based on certain definitive arguments. A large number of researchers have considered the Book of Esther raising the issue of Haman being the vizier of Ahasuerus as a mythical work. On the other hand, the Quranic report on Haman is not in conflict with historical facts. Rather, archeological researches made by orientalists themselves give adequate evidence that verify Haman as a historical figure belonging to the court of Pharaoh at the time of Moses
    Keywords: 
    Quran and orientalists
    Haman
    Book of Esther
    spurious arguments of orientalists
    Quran and Scriptures
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :هامان و ادعای خطای تاریخی در قرآن!
    Abstract: 
    از زمان نزول قرآن تاکنون مخالفان اسلام کوشیده اند تا آن را ساخته‌ی ذهن بشر و برگرفته از منابع پیشین معرفی کنند. فرضیه‌ی اقتباس داستان های قرآن از متون ادیان گذشته یکی از زمینه های فعالیت خاورشناسان بوده است. آنها علاوه بر اتهام اقتباس، گاهی پیامبر را به خطای تاریخی نیز متهم کرده اند. حکایت هامان از این دست است. مدعیان خطای تاریخی قرآن برآن اند که پیامبراکرم(ص) بر اثر سوء برداشت از منابع یهودی، هامان وزیر خشایارشا را با وزیر فرعونِ معاصر حضرت موسی علیه السلام(ع) اشتباه گرفته است. این فرضیه به دلایل متقن مردود است؛ بسیاری از محققان، کتاب اِستِر را که وزیر خشاریارشا بودن هامان در آن مطرح شده اثری افسانه ای دانسته اند. از سوی دیگر، محتوای گزارش قرآن از هامان هیچ مشکلی با واقعیات تاریخی ندارد، بلکه تحقیقات باستان شناسی ـ که خود غربی ها انجام داده اند ـ شواهد محکمی در تأیید تاریخی بودن هامان و تعلق او به دربار فرعون در عهد موسی را به ثبت رسانده است.
    Keywords: 
    قرآن و خاورشناسان
    هامان
    کتاب استر
    شبهات خاورشناسان
    قرآن و کتاب مقدس
    References: 
    • كتاب مقدس
    • التوراة، كتابات ما بين النهرين: مخطوطات قمران- بحرالميت، تحقيق اندريه دوبون و سومر مارك فيلننكو، ترجمه موسي ديب الخوري، ط. 1، دمشق، دار الطليعة الجديدة، 1998م.
    • آميه، پير (Pierre Amiet)، تاريخ عيلام، ترجمه شيرين بياني، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، چ دوم، 11372ش.
    • اباذري، يوسف و همكاران، اديان جهان باستان، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1372ش.
    • پطرس عبدالملك، قاموس الكتاب المقدس، ط. 10، قاهره، دارالثقافة بالاتفاق مع رابطة الانجيليين بالشرق الاوسط، 1995م.
    • توفيقي، حسين، آشنايي با اديان بزرگ، تهران، سازمان سمت، 1379ش.
    • جفري، آرتور، واژه‌هاي دخيل در قرآن مجيد، ترجمه فريدون بدره‌اي، تهران، توس، 1372ش. جواليقي، ابومنصور، المعرّب من الكلام الأعجمي، ط. 1، دمشق، دارالقلم، 1990م.
    • حبيب سعيد، المدخل إلي الكتاب المقدس، بي‌چا، قاهره، دار التأليف والنشر للكنيسة الأسقفية و مجمع الكنائس في الشرق الأدني، بي‌تا.
    • خزائلي، محمد، اعلام القرآن، تهران، مؤسسه انتشارات اميركبير، چ ششم،1380ش.
    • رازي، فخرالدين، التفسير الكبير، ط. 2، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1417ق.
    • رحمتي، محمد كاظم، ترجمه قرآن به زبان‌هاي ديگر، دايرة‌ المعارف قرآن كريم، قم، مؤسسه بوستان كتاب، 1388ش.
    • زحيلي، وهبة، التفسير المنير في العقيدة و الشّريعة و المنهج، ط. 1، بيروت، دارالفكر المعاصر و دارالفكر، 1411ق.
    • زمخشري، محمود بن عمر، الكشاف عن حقائق التنزيل و عيون الاقاويل في وجوه التأويل، بي‌چا، بيروت، دارالفكر، بي‌تا.
    • سيادت، موسي، تاريخ خوزستان از دوره افشاريه تا دوره معاصر، قم، ناشر: مؤلف، دفتر خدمات چاپ و نشر عصر جديد، 1379ش.
    • سيوطي، جلال‌الدين، الدرالمنثور في التفسير المأثور، بي‌چا، بيروت، دارالفكر، 1414ق.
    • طباطبايي، سيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، مؤسسه مطبوعاتي اسماعيليان، ط. 3، قم، 1393ق.
    • طبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ط. 1، بيروت، دار احياء التراث العربي و مؤسسة التاريخ العربي، 1412ق.
    • طبري، محمد بن جرير، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ط. 1، قاهره، هجر، 1422ق.
    • طوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، تحقيق احمد حبيب قصير العاملي، بي‌چا، دار احياء التراث العربي، بيروت، بي‌تا.
    • عميد، حسن، فرهنگ عميد (فرهنگ مفصل و مصور)، بي‌چا، تهران، اميركبير، بي‌تا.
    • كندي، سموئيل ادي، آيين شهرياري در شرق، ترجمه فريدون بدره‌اي، چاپ دوم، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي، 1381ش.
    • محمد پناه، بهنام، اسرار تمدن مصر، تهران، سبزان، 1385ش.
    • معرفت، محمد‌هادي، التمهيد في علوم القرآن (الجزء السابع: شبهات و ردود)، ط. 1، قم، مؤسسة التمهيد، 1428ق.
    • مستر هاكس، قاموس كتاب مقدس، تهران، اساطير، 1377ش.
    • ناس، جان باير، تاريخ جامع اديان از آغاز تا امروز، ترجمه علي اصغر حكمت، تهران، انتشارات پيروز، چ سوم، 1354ش.
    • وجدي، محمد فريد، دائرة معارف القرن العشرين، ط. 3، بيروت، دارالمعرفة، 1971م.
    • هينتس، والتر، دنياي گمشده عيلام، ترجمه فيروز فيروزنيا، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي، چ دوم، 1376ش.
    • Anderson, B. W, The Book of Esther, Interpreter’s Bible, New York, 1954.
    • Black, Charles (Ed. ), Encyclopædia Britannica, Edinburgh, 1893.
    • Bucaille, M. Moses and Pharaoh: The Hebrews In Egypt, NTT Mediascope Inc. Tokyo, 1995.
    • Hutchingson Encyclopedia, eleventh edition, Helicon Publishing, Godalming, 1998.
    • Jewish Encyclopaedia, KTAV Publishing House, Inc. , New York, 1941.
    • J. Horovitz, Koranische Untersuchungen, Walter De Gruyter: Berlin & Leipzig, 1926.
    • Lammens, H. (Translated from French by Sir E. Denison Ross), Islam: Beliefs and Institutions, Methuen & Co. Ltd. , London, 1929.
    • Lewis, B. , V. L. Menage, Ch. Pellat and J. Schacht (Eds. ), Encyclopaedia of Islam (New Edition), E. J. Brill (Leiden) & Luzac & Co. (London), 1986.
    • Lockyer, H. Sr. (General Editor), F. F. Bruce et al , (Consulting Editors), Nelson's Illustrated Bible Dictionary, Thomas Nelson Publishers, 1986.
    • McAuliffe, J. D. (Ed. ), Encyclopaedia Of The Qur'an, Volume II, Brill: Leiden, 2002.
    • Saifullah, M. S. & Others: Historical Errors Of The Qur'an, Leipzig, 1906.
    • Sale, G. , The Koran Commonly Called Alcoran Of Mohammed Translated Into English Immediately From The Original Arabic With Explanatory Notes, London, 1825.
    • Yahya, Harun, The Prophet Musa (AS), Milad Booke center, India, 2000.
    • Yarshater, Ehsan (Ed. ), Encyclopeadia Iranica, Encyclopeapia Iranica Foundation, New York, 2003.
    • 677 reads
    Copyright © 2010 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , Mohammad saeid, Shaker, Mohammadkazem. (2010) Haman and the Claim of Anachronism in the Quran. , 3(1), 145-164

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mohammad saeid ; Mohammadkazem Shaker."Haman and the Claim of Anachronism in the Quran". , 3, 1, 2010, 145-164

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , M, Shaker, M.(2010) 'Haman and the Claim of Anachronism in the Quran', , 3(1), pp. 145-164

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , M, Shaker, M. Haman and the Claim of Anachronism in the Quran. , 2010; 3(1): 145-164