Volume 4, Issue 2, No 8, Year 2012, Pages 93-120
Variant Readings and their Role in Interpretation from the Viewpoint of Allama Tabatabai
Writers:
Abstract:
One of the prerequisites of interpretation of the Quran is having access to the reading communicated by the holy prophet. Allama seems to believe that this type of reading is hidden among other variants. Thus he has paid attention to variant readings in order to restore the authentic one and taken it into consideration in authoring Al-Mizan. Rejecting the theory of successive narration of readings and considering them the only dominant ones, and not confining the authentic reading to Asim’s, he takes other readings into account too. According to Allama, there are three characteristics available in these readings: validity of the chain of transmission, following Arabic grammatical rules, and conformity with calligraphy of the codex. According to Allama, the evidence leading to restoration of the reading recognized by the holy prophet are more eloquency, context of the verses, morphological rules, consistency with the general idea of the verses, rational arguments, and traditions. Relying on the traditions of the infallible, Allama believes that they have ordered following the well known and dominant reading. Thus he relies on the readings attributed to the Infallible Imams only in supporting his own opinions or in interpreting the verses.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :اختلاف قرائات و نقش آن در تفسیر از دیدگاه علامه طباطبائی
Abstract:
ازجمله پیش نیازهای تفسیر قرآن در اختیار داشتن قرائت ابلاغ شده از سوی پیامبر است از نظر علامه طباطبائی(ره) این قرائت اکنون در میان قرائت های مختلف پنهان است و به همین جهت برای بازیابی آن به قرائت های مختلف توجه کرده و با توجه به آنها تفسیر گران سنگ المیزان را نگاشته است. وی با رد تواتر قرائات و تنها مشهور دانستن آنها و منحصر ندانستن قرائت صحیح در قرائت عاصم، به قرائت های دیگر نیز توجه دارد؛ چراکه به باور ایشان سه خصیصه صحت سند، موافقت با قواعد عربی و مطابقت با رسم مصحف در این قرائات وجود دارد. از نظر علامه، قرائن بازیابی قرائت پیامبر عبارت اند از: أفصحیت، سیاق آیات، قواعد صرفی، سازگاری با مفاد آیات، دلیل عقلی و نیز روایات.
وی بر پایه روایات معصومین(ع) بر این باور است که ایشان به پیروی از قرائت مشهور فرمان داده اند و لذا از قرائت منسوب به ائمه(ع) تنها به عنوان مؤید یا به عنوان تفسیر آیات استفاده می کند.
References:
- آلوسي، سيدمحمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، بيروت، دارالكتب العلميه، 1415 قمري.
- ابن‌جزري دمشقي، محمدبن محمد، النشر في القراءات العشر، علي‌محمد الضباع، بيروت، دارالكتب العلمية، بي‌تا.
- ابن‌زنجلة، ابوزرعة عبدالرحمن‌بن محمد، حجة القراءات، تحقيق سعيد الأفغاني، چ دوم، بيروت، مؤسسةالرسالة، 1402 ق.
- ابن‌عطيه اندلسي، عبدالحق‌بن غالب، المحررالوجيزفي تفسيرالكتاب العزيز، بيروت دارالكتب العلميه، 1422 ق.
- ابن‌فارس، أبوالحسين أحمدبن فارِس بن زكريا، مقاييس الغة، تحقيق عبدالسَّلام محمدهَارُون، اتحاد الكتاب العرب، 1423 ق.
- ابن‌مجاهد تميمي، أبوبكرأحمدبن موسي، السبعة في القراءات، تحقيق شوقي ضيف، چ دوم، قاهرة، دارالمعارف،1400 ق.
- ابوحيان اندلسي، محمدبن يوسف، البحرالمحيط في التفسير، تحقيق صدقي محمد جميل، بيروت، دار الفكر، 1420ق.
- أبوزيد، محمد شرعي، جمع القرآن (في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلي العصر الحديث)، بي‌جا، بي‌نا، بي‌تا.
- أبوشامة، عبدالرحمن‌بن إسماعيل، شرح شاطبية(إبرازالمعاني من حرزالأماني في‌القراءات السبع للإمام الشاطبي)، بي‌جا، بي‌نا، بي‌تا.
- بحراني، سيد‌هاشم، البرهان في تفسير القرآن، تهران، مؤسسة البعثة، 1415 ق.
- بخاري جعفي، ابوعبدالله محمدبن إبراهيم‌بن اسماعيل، التاريخ الصغير، تحقيق محمود إبراهيم زايد، حلب/ قاهرة، دار الوعي/ مكتبة دار التراث، 1397 ق.
- بغوي، حسين‌بن مسعود، معالم التنزيل في تفسير القرآن، بيروت، داراحياء التراث العربي، 1420 ق.
- ترمذي، محمدبن عيسي، الجامع الصحيح (سنن الترمذي)، الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها، تحقيق أحمد محمد شاكر و ديگران، بيروت، دار إحياء التراث العربي، بي‌تا.
- تفتازاني، سعدالدين، مختصر المعاني، دار الفكر، قم، 1411ق.
- حافظ‌شيرازي، خواجه شمس‌الدين محمد، ديوان حافظ شيرازي، به اهتمام محمد قزويني و قاسم غني، چ سوم، نگاران قلم، 1383.
- حرعاملي، محمدبن الحسن، وسائل الشيعه، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1409 ق.
- حموي، ابوالعباس، أحمدبن عمربن محمد، القواعد و الإشارات في أصول القراءات، تحقيق عبد الكريم محمد الحسن بكار، دمشق، دار القلم، 1406ق.
- دمياطي، شهاب‌الدين أحمدبن محمد، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، تحقيق أنس مهرة، لبنان، دار النشر/ دار الكتب العلمية، 1419ق.
- دوري، ابوعمر حفص‌بن عمر بن عبدالعزيز، جزء فيه قراءات النبي، حكمت بشير ياسين، مدينة منوره، مكتبة الدار، 1988 م.
- دياري، محمدتقي، درآمدي بر تاريخ علوم قرآني، قم، دانشگاه قم، 1385.
- رخ‌شاد، محمدحسين، در محضر علامه طباطبائي، بي‌جا، نهاوندي، 1380.
- زرقاني، محمدعبدالعظيم، مناهل‌العرفان في علوم‌القرآن، تحقيق مكتب البحوث و الدراسات، بيروت، دار الفكر، 1996م.
- زركشي، بدرالدين، البرهان في علوم القرآن، تحقيق محمدابوالفضل ابراهيم، بيروت، المكتبه العصريه، بي‌تا.
- زمخشري، جارالله محمودبن عمر، الكشاف عن حقائق التنزيل، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407 ق.
- سلطاني‌فر، صديقه و مريم حكيم‌سيما، كتابشناسي قرآن و علوم قرآن، بي‌جا، سازمان تبليغات اسلامي، 1380.
- سيوطي، جلال‌الدين، الاتقان في علوم القرآن، تحقيق سعيد مندوب، بي‌جا، دار الفكر، 1416ق.
- سيوطي، جلال‌الدين، الدر المنثور في تفسير المأثور، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404 ق
- صدوق محمدبن علي، عيون أخبار الرضا، بي‌جا، دار العالم للنشر (جهان)، 1378 ق.
- ـــــ ، معاني الأخبار، قم، جامعه مدرسين 1361.
- طباطبائي، سيدمحمدحسين، الميزان، چ پنجم، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417 ق.
- ـــــ ، قرآن در اسلام، چ پنجم، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1372.
- طبرسي، فضل‌بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفة، 1406 ق.
- طبري، محمدبن جرير، جامع البيان عن تأويل القرآن، تحققق أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرساله.
- طوسي، محمدبن الحسن، التبيان، تقديم شيخ آغابزرگ تهراني، بيروت، داراحياءالتراث العربي، بي‌تا.
- فضلي، عبدالهادي، القرائات القرآنية (مقدمه‌اي بر قراءات قرآن كريم)، ترجمه سيدمحمدباقر حجتي، بي‌جا، أسوه (وابسته به سازمان حج و اوقاف و امور خيريه)، بي‌تا.
- فيومي، احمدبن محمد، المصباح المنير، چ دوم، قم، دارالهجره، 1414 ق.
- قابه، عبدالحليم بن محمد الهادي، القرائات القرآنية، بيروت، دار الغرب الاسلامي، 1999 ميلادي.
- قاضي، عبد الفتاح، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة، بي‌جا، بي‌تا.
- قرطبي، محمدبن احمد، الجامع لأحكام القرآن، تهران، ناصر خسرو، 1364.
- قشيري نيشابوري، مسلم‌بن حجاج، الجامع الصحيح المسمي صحيح مسلم، بيروت، دار الجيل بي‌تا.
- كردي، محمدطاهر، تاريخ القرآن الكريم، بي‌نا، بي‌جا، بي‌تا.
- كليني، محمدبن يعقوب، كافي، چ چهارم، دارالكتب الإسلامية، تهران، 1365.
- مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، مؤسسه الوفاء، 1404ق.
- معرفت، محمدهادي، التمهيد في علوم القرآن، بي‌جا، مؤسسه التمهيد، 1386.
- موسوي خوئي، السيدأبوالقاسم، البيان في تفسير القرآن، چ چهارم، بيروت، دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع، 1395 ق.
- ميبدي، رشيدالدين، كشف الأسرار و عدة الأبرار، تهران، امير كبير، 1371.
Copyright © 2012 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Fakir Meybudi, Mohammad. (2012) Variant Readings and their Role in Interpretation from the Viewpoint of Allama Tabatabai. , 4(2), 93-120
Mohammad Fakir Meybudi." Variant Readings and their Role in Interpretation from the Viewpoint of Allama Tabatabai". , 4, 2, 2012, 93-120
Fakir Meybudi, M.(2012) ' Variant Readings and their Role in Interpretation from the Viewpoint of Allama Tabatabai', , 4(2), pp. 93-120
