, Volume 5, Issue 2, No 10, Year 2025 , Pages 109-126
The Nature and Domain of the Knowledge of Names
Writers:
Sayed ali Hashemi
/ PhD student of Islamic Kalam (theology), Al-Mustafa International University / hashemi31027@gmail.com

Abstract:
The present paper investigates the nature and domain of a discipline to which Quran refers as "the Knowledge of Names". A descriptive-analytical method is used in this research. Man's acquaintance with this discipline is the reason for his superiority over the angels and sign of his qualification to be God's vicegerent on the earth. The Angels were not able to learn this knowledge completely; therefore, they admitted Prophet Adam's high dignity. Different views have been proposed to give a clear picture of this valuable Knowledge. This paper, however, concludes that the Knowledge of Names means the acquaintance with the Names and Most Beautiful attributes of the Most High God, which is, no doubt, limitedly possible for those other than God. It is an immediate knowledge and includes celestial realities and knowledge of material world. No doubt, due to requirements of material world, one who has this knowledge cannot do without revelation and other ways of acquiring divine sciences. This knowledge was not exclusive to the Prophet Adam (peace be upon him) but other prophets and Imams (peace be upon them) had access to it.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :ماهیت و قلمرو علمالأسماء
Abstract:
این مقاله به بررسی ماهیت و قلمرو دانشی می پردازد که در قرآن از آن به «علم الأسماء» تعبیر شده است. این تحقیق به شیوهی توصیفی ـ تحلیلی انجام شده است. فراگیری این علم، علت برتری انسان بر فرشتگان و نشانهی شایستگی او برای خلافت خداوند در زمین است. فرشتگان توان فراگیری کامل این دانش را نداشتند و بدین علت بر عظمت مقام حضرت آدم(ع) اعتراف کردند. دیدگاه های مختلفی در تبیین این دانش ارزشمند بیان شده است؛ اما این تحقیق به این نتیجه رسیده است که علم الأسماء، شناخت تمام اسماء و صفات حسنای خداوند متعال است؛ البته در محدوده ای که برای غیرخداوند میسر است. این دانش حضوری است و شامل حقایق ملکوتی و شناخت جهان مادی می شود؛ اما با توجه به اقتضائات جهان مادی، صاحب آن از وحی و دیگر شیوه های دریافت علوم الهی بی نیاز نیست. این علم به حضرت آدم(ع) اختصاص نداشته؛ بلکه پیامبران و ائمه(ع) نیز از آن برخوردار بوده اند.
References:
- امام حسن عسكرى،(1409ق) تفسيرامام عسكرى، قم، انتشارات مدرسه امام مهدى(عج).
- آملى، سيدحيدر،(1367) المقدمات من كتاب نص النصوص، چ دوم، [بيجا]، انتشارات توس.
- ابن عربى، محىالدين (بيتا)، الفتوحات المكية (4 جلدى)، بيروت، دار صادر.
- ابن منظور، محمد بن مكرم،(1414ق) لسان العرب، بيروت، دار صادر.
- اصفهانى، حسين بن محمد راغب،(1412ق) مفردات ألفاظ القرآن، لبنان ـ سوريه، دار الشامية.
- بحرانى، سيدهاشم،(1416ق) البرهان فى تفسير القرآن، تهران، بنياد بعثت.
- ثقفى تهرانى، محمد،(1398ق) تفسير روان جاويد، چ سوم، تهران، انتشارات برهان.
- جعفرى، يعقوب،[بيتا] كوثر، [بيجا].
- حائرى، عبدالكريم،[بيتا] درر الفوائد، قم، چاپخانه مهر.
- حسينى شاه عبدالعظيمى، حسين بن احمد،(1363) تفسير اثناعشرى، تهران، انتشارات ميقات.
- حسينى همدانى، سيدمحمدحسين،(1404ق) انوار درخشان، تهران، كتابفروشى لطفى.
- حِميَرى قمى، عبدالله بن جعفر،[بيتا] قرب الإسناد، تهران، انتشارات كتابخانه نينوى.
- رازى، محمد بن عمر،(1420ق) مفاتيح الغيب، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربى.
- زبيدى، محبالدين،(1414ق) تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
- زمخشرى، محمود،(1407ق) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، چ سوم، بيروت، دار الكتاب العربي.
- سبزوارى نجفى، محمد بن حبيبالله،(1406ق) الجديد فى تفسير القرآن المجيد، بيروت، دار التعارف للمطبوعات.
- سبزواري، ملاهادي،(1369) شرح منظومه، تصحيق: حسن حسنزاده آملي، تهران، نشر ناب.
- سيد مرتضي، علي بن حسين،(1403ق) الأمالي، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي.
- شبر، سيدعبدالله،(1412ق) تفسير القرآن الكريم(شبر)، بيروت، دار البلاغة للطباعة والنشر.
- صاحب بن عباد، اسماعيل بن عباد،(1414ق) المحيط في اللغة، بيروت، عالم الکتاب.
- صادقى تهرانى، محمد،(1365) الفرقان فى تفسيرالقرآن بالقرآن، چ دوم، قم، انتشارات فرهنگ اسلامى.
- صدرالمتألهين، محمد بن ابراهيم،(1366) تفسير القرآن الكريم(صدرا)، چ دوم، قم، انتشارات بيدار.
- ـــــ،(1363) مفاتيح الغيب، تهران، مؤسسة تحقيقات فرهنگى.
- صدوق، محمد بن علي بن الحسين،(1362) الأمالي، يك جلد، انتشارات كتابخانة اسلاميه.
- ـــــ،(1398ق) التوحيد، مصحح: هاشم حسيني، قم، انتشارات جامعة مدرسين.
- ـــــ،(1395ق) كمال الدين و تمام النعمة، قم، دار الكتب الإسلاميه.
- ـــــ،(1378ق) عيون أخبار الرضا، انتشارات جهان.
- ـــــ،(1361) معاني الأخبار، قم، انتشارات جامعة مدرسين.
- صفار، محمد بن حسن بن فروخ،(1404ق) بصائر الدرجات، قم، انتشارات كتابخانة آيتالله مرعشى.
- طباطبايى، سيدمحمدحسين،(1417ق) الميزان فى تفسير القرآن، چ پنجم، قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعة مدرسين حوزة علمية قم.
- ـــــ بيتا، نهاية الحکمة، قم، مؤسسة النشر الأسلامي.
- طبرسى، فضل بن حسن،(1372) مجمع البيان فى تفسير القرآن، چ سوم، تهران، انتشارات ناصرخسرو.
- طبرى، محمد بن جرير،(1412ق) جامع البيان فى تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفه.
- طريحى، فخرالدين،(1416ق) مجمع البحرين، تهران، کتابفروشي مرتضوي.
- طوسى، محمد بن حسن،(1414ق) الأمالي، قم، انتشارات دار الثقافة.
- ـــــ،[بيتا] التبيان فى تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربى.
- عروسى حويزى، عبدعلى بن جمعه،(1415ق) تفسير نور الثقلين، چ چهارم، قم، انتشارات اسماعيليان.
- عياشى، محمد بن مسعود،(1380ق) كتاب التفسير (تفسير العياشي)، تهران، چاپخانه علميه.
- فرات كوفى، فرات بن ابراهيم،(1410ق) تفسير فرات الكوفى، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى.
- فضلالله، سيدمحمدحسين،(1419ق) تفسير من وحى القرآن، چ دوم، بيروت، دار الملاك للطباعة والنشر.
- فنارى، محمد بن حمزه،(1374) مصباح الأنس (شرح مفتاح الغيب)، تصحيح: محمد خواجوى، تهران، انتشارات مولى.
- فيض كاشانى، ملامحسن،(1415ق) تفسير الصافى، چ دوم، تهران، انتشارات الصدر.
- قرشى، سيدعلىاكبر،(1377) تفسير احسن الحديث، چ سوم، تهران، بنياد بعثت.
- قرطبى، محمد بن احمد،(1364) الجامع لأحكام القرآن، تهران، انتشارات ناصرخسرو.
- قمى مشهدى، محمد بن محمدرضا،(1368) تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى.
- قمى، على بن ابراهيم،(1367) تفسير قمى، چ چهارم، قم، دار الكتاب.
- قونوى، صدرالدين،(1375) النفحات الإلهية، تصحيح: محمد خواجوى، تهران، انتشارات مولى.
- كلينى، محمد بن يعقوب،(1365) الكافي، تهران، دار الكتب الإسلامية.
- مجلسي، محمدباقر،(1404ق) بحار الانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء.
- مدرسى، سيدمحمدتقى،(1419ق) من هدى القرآن، تهران، دار محبى الحسين.
- مصباح يزدي، محمدتقي،(1366) آموزش فلسفه، چ دوم، تهران، سازمان تبليغات اسلامي.
- ـــــ،(1388) انسانشناسي در قرآن، تدوين محمود فتحعلي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- مصطفوى، حسن،(1380) تفسير روشن، تهران، مركز نشر كتاب.
- مغنيه، محمدجواد،(1424ق) تفسير الكاشف، تهران، دار الكتب الإسلامية.
- مفيد، محمد بن محمد بن نعمان،(1413ق) الأمالي، قم، انتشارات كنگره جهانى شيخ مفيد.
- ـــــ،(1424ق) تفسير القرآن المجيد، قم، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى.
- مكارم شيرازى، ناصر،(1374) تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية.
- نجفى خمينى، محمدجواد،(1398ق) تفسير آسان، تهران، انتشارات اسلاميه.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Hashemi, Sayed ali.(2025) The Nature and Domain of the Knowledge of Names. , 5(2), 109-126
Sayed ali Hashemi."The Nature and Domain of the Knowledge of Names". , 5, 2, 2025, 109-126
Hashemi, S.(2025) 'The Nature and Domain of the Knowledge of Names', , 5(2), pp. 109-126