, Volume 1, Issue 1, No 1, Year 2025 , Pages 85-130
The Divine Origin of the Quranic Text from the Perspective of Allama Tabatabai and its Role in Al-Mizan Commentary
Writers:
Amirreza Ashrafi
/ Faculty member, Department of Quranic Sciences and interpretation, Imam Khomeini Education and research institute, Qum. / ashrafi@qabqs.net
/ Faculty member, Department of Quranic Sciences and interpretation, Imam Khomeini Education and research institute, Qum. / ashrafi@qabqs.netAbstract:
The Present article Surveys and analyzes Allama Tabatabai's view on the creator of the words and phrases of the Quran presenting the proofs and arguments in this regard. According to Allama Tabatabai, the words and phrases of the Quran have been revealed verbatim by Al-mighty God. Thus, approaches which attach the meanings or intents of the Quran to God attributing Quranic words and their word order to the angel of revelation or the holy prophet are considered wrong and improper.
Allama Tabatabai holds that the following classes of verses indicate that the words and phrases of the Quran have been revealed verbatim by Almighty God: The verses calling their addressees to challenge and produce something like the Quran. Those suggesting the holy Prophet's absolute obedience to the divine revelation. Those suggesting the revelation of the Quran in Arabic Language. Those classifying the verses into firm (Muhkam) and ambiguous (Mutashābih) ones and some other ones.
According to Allama, the divine origin of the words and phrases of the Quran has caused the Quranic text to be far from any kind of tolerance toward polytheism, difference and contradiction, and wrong thoughts and ideas, hence conveying divine intents and messages thoroughly. Taking due account into this principle, Allama has sought to reveal as far as possible the role of these delicate and fine qualities of the words and phrases of the Quran in communicating divine intents in Al-Mizan, the commentary written by him
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :الهی بودن متن قرآن از منظر علامه طباطبایی و نقش آن در تفسیر المیزان
Abstract:
این مقاله به بررسی و تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی در باب آفریننده‌ی الفاظ و عبارات قرآن و بیان ادله‌ی آن می پردازد. به عقیده‌ی علامه طباطبایی، الفاظ و عبارات قرآن عیناً از جانب خداوند متعال نازل شده است و دیدگاه هایی که معانی قرآن را از جانب خداوند می دانند، ولی انتخاب الفاظ و چینش آنها را به فرشته‌ی وحی یا پیامبر اکرم(ص) نسبت می دهند، نادرست اند. به باور علامه، آیاتی که دیگران را به تحدی و هماوردی با قرآن فرا می خواند، آیات حاکی از تبعیت محض پیامبر(ص) از وحی الهی، آیات حاکی از نزول قرآن به زبان عربی، تقسیم آیات به محکم و متشابه، و نیز برخی آیات دیگر، همگی دلالت بر این دارند که الفاظ و عبارات قرآن عیناً از جانب خداوند نازل شده است. به عقیده‌ی علامه، الهی بودن الفاظ و عبارات قرآن موجب شده که متن قرآن کاملاً به دور از تسامح و تساهل، اختلاف و تناقص اندیشه ها و باورهای باطل و دقیقاً وافی به مقصود الهی باشد. صاحب تفسیر «المیزان» به این مبانی توجه کرده و کوشیده تا حد امکان دقایق و ظرایف الفاظ و عبارات قرآن را در ادای مقاصد الهی متجلی سازد.
References:
- ابوزيد، نصر حامد، مفهوم‌النص دراسة في علوم القرآن، بيروت، المرکز الثقافي العربي، 1996م، الطبعة الثالثة.
- ابوزيد، نصرحامد، معناي متن (ترجمة مفهوم النص)، مترجم: محمدمهدي کريمي‌نيا، تهران، طرح نو، 1380.
- اشرفي، اميررضا، «پيراستگي قرآن از انديشه‌ها و باورهاي باطل»، معرفت، آبان 85، شمارة 107.
- ــــــــــــــــ ، «تجلي علم و حکمت الهي در متن قرآن از منظر علامه طباطبايي»، مشکوة، بهار 86، شمارة 94.
- امين، احمد، زعماء الاصلاح في العصر الحديث، بيروت، دار الکتب العربي، ]بي‌تا[.
- بابايي، علي‌اکبر؛ عزيزي‌کيا، غلامعلي؛ روحاني‌راد، مجتبي، روش‌شناسي تفسير قرآن، زير نظر محمود رجبي، قم، پژوهشکدة حوزه و دانشگاه، تهران، سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انساني دانشگاه‌ها (سمت)، 1389.
- الزرقاني، محمد عبدالعظيم، مناهل العرفان في علوم القرآن، بيروت، دار الفکر، 1408 ق.
- الزركشي، بدرالدين محمد بن عبدالله، البرهان في علوم القرآن, بيروت، دارالفکر، 1408 ق.
- سروش، عبدالكريم، بسط تجربة نبوي، تهران، مؤسسة فرهنگي صراط، 1379.
- شاکر، محمدكاظم، مباني و روش‌هاي تفسيري، قم، انتشارات مرکز جهاني علوم اسلامي، 1381.
- الشهرستاني, محمد بن عبدالكريم، مفاتيح الاسرار و مصابيح الابرار (تفسير الشهرستاني)، تحقيق و تعليق: محمدعلي آذرشب، تهران، احياء كتاب، دفتر نشر ميراث مكتوب، 1376 ج 1.
- الطباطبايي، سيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1391ق ـ 1972 م.
- کريمي‌نيا، مرتضي، «مصاحبه با ابوزيد»، مجلة كيان، مهر ـ آبان 1379، شماره 54.
- کلانتري، ابراهيم، قرآن و پاسخگويي به نيازهاي زمان، تهران، دفتر نشر معارف، 1382.
- مجتهد شبستري، محمد، مدخل ابن‌كلّاب، دايرة المعارف بزرگ اسلامي، زير نظر سيدكاظم موسوي بجنوردي، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامي، 1383.
- مصباح‌يزدي، محمدتقي، قرآن شناسي، تحقيق و نگارش: محمود رجبي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1380.
- معرفت، محمدهادي، التمهيد في علوم القرآن، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1416ق، ج 2 و 1.
- الموسوي الخويي، ابوالقاسم، البيان في تفسير القرآن، قم، دار الثقلين، 1418 ق، الطبعة الثالثة.
- هادوي‌تهراني، مهدي، مباني كلامي اجتهاد در برداشت از قرآن كريم، قم، مؤسسة فرهنگي خانة خرد، 1377.
- هندي، سيداحمدخان، تفسير القرآن و هوالهدي و الفرقان، ترجمه محمدتقي فخر گيلاني، تهران، چاپخانه آفتاب، بي‌تا.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Ashrafi, Amirreza.(2025) The Divine Origin of the Quranic Text from the Perspective of Allama Tabatabai and its Role in Al-Mizan Commentary. , 1(1), 85-130
Amirreza Ashrafi."The Divine Origin of the Quranic Text from the Perspective of Allama Tabatabai and its Role in Al-Mizan Commentary". , 1, 1, 2025, 85-130
Ashrafi, A.(2025) 'The Divine Origin of the Quranic Text from the Perspective of Allama Tabatabai and its Role in Al-Mizan Commentary', , 1(1), pp. 85-130
