, Volume 9, Issue 2, No 17, Year 2025 , Pages 5-26
A new analysis of the interaction of semantics and interpretation of the Qur’ān by the Qur’ān as inspired from Izutsu’s viewpoint
Writers:
Abstract:
"Semantics" is one of the modern sciences in the West which are considered to be among the sub-branches of linguistics and seeking a better understanding of the meaning of speech as well as exploring semantic mechanisms through a scientific method. One of the new and efficient perspectives in this field is the semantic viewpoint of Toshihiko Izutsu a Japanese Qur’ānic scholar. In fact, by applying ethno-semantics in the text of the Qur’ān, he has introduced a new method of interpreting the "Qur’ān by the Qur’ān". However, his view is involved with shortcomings and ambiguities. In fact, he has just taken the initial steps and now the ensuing and complementary steps are necessary to be taken.
This paper seeks to do away with the ambiguity of this hypothesis and to develop and complete it through “descriptive-analytical” method to contribute towards a more accurate and precise interpretation of the Qur’ān through achieving devolved semantics. The present paper deals with "methodological" issues after removing the two elements of “linguistic relativism” and “untranslatability” from ethno-semantics basis. Izutsu has spoken of the influence of ideology in understanding the meaning of words. To understand the interaction of language and worldview better and more precisely, he indicates that the speaker’s worldview can be divided into five domains. By and large, it can be said that the five Qur’ānic worldviews should be considered instrumental in understanding the words of the Qur’ān: assertoric worldview as a transversal meaning of word assertoric worldview as a longitudinal meaning of word; graphic worldview, conceptual worldview; literal worldview.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :تحلیلی تازه از تعامل معناشناسی و تفسیر قرآن به قرآن با الهام از دیدگاه ایزوتسو
Abstract:
«معناشناسی»، از علوم نوپا در دنیای غرب است که از زیرشاخه های زبان شناسی به شمار می آید و به دنبال فهم بهتر معنای سخن است. این علم در پی کشف سازوکارهای معنا با روشی علمی است. یکی از این نگاه های نو و کارآمد، نگاه معناشناسانهی قرآن پژوه ژاپنی، توشیهیکو ایزوتسو، است. وی با به کارگیری معناشناسی قومی در متن قرآن، عملاً گونه ای از تفسیر «قرآن به قرآن» را عرضه کرده است. با این حال، دیدگاه وی دچار کاستی ها و ابهاماتی است. در واقع، وی تنها گام های اولیه را آغاز کرد و اکنون لازم است قدم های بعدی و تکمیلی طی شود. مقالهی حاضر با روش «تحلیلی ـ توصیفی» درصدد رفع نقاط ابهام این فرضیه و بسط و تکمیل آن است تا با رسیدن به یک معناشناسی تکامل یافته، بیشتر و دقیق تر تفسیر قرآن را یاری کند. نوشتار پیش رو پس از پیرایش مبانی معناشناسی قومی ، از دو عنصر «نسبیت زبانی» و «ترجمه ناپذیری» به مباحث «روش شناختی» می پردازد. ایزوتسو از تأثیر جهان بینی متکلم در فهم معنای واژگان سخن گفته است. در ادامه، نشان می دهد که می توان جهان بینی متکلم را به پنج ساحت تقسیم کرد تا تعامل جهان بینی و زبان بهتر و دقیق تر فهم شود. در مجموع، می توان گفت: توجه به پنج جهان بینی قرآنی را باید در فهم واژگان این کتاب دخیل دانست: جهان بینی تصدیقی در عرض معنای واژه؛ جهان بینی تصدیقی در طول معنای واژه؛ جهان بینی ترسیمی؛ جهان بینی تصوری؛ و جهان بینی لفظی.
References:
- ابوطبره، هدي جاسم محمد، 1372، المنهج الاثري في تفسير القرآن الكريم، قم، مكتب الاعلام الاسلامي.
- احمد مختار، عمر، 1998م، علم الدلاله، چ پنجم، قاهره، عالم الكتب.
- احمدي، حبيبالله، 1381، پژوهشي در علوم قرآن، چ چهارم، قم، فاطيما.
- اختيار، منصور، 1348، معناشناسي، تهران، دانشگاه تهران.
- الاوسي، علي و ميرجليلي، سيدحسين، 1381، روش علامه طباطبايي در تفسير الميزان، تهران، چاپ و نشر بينالملل.
- ايزوتسو، توشيهيكو، 1368، خدا و انسان در قرآن، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي.
- ـــــ ، 1378، مفاهيم اخلاقيـ ديني در قرآن مجيد، تهران، سهند.
- بابايي، علياكبر، 1381، مكاتب تفسيري، تهران، سمت.
- پاكتچي، احمد، 1387، «مطالعه معنا در سنت اسلامي»، نامه پژوهش فرهنگي، ش3، ص121-156.
- پالمر، فرانك، 1366، نگاهي تازه به معنيشناسي، ترجمه كورش صفوي، تهران، مركز.
- جوادي آملي، عبدالله، 1378، تفسير تسنيم، قم، اسراء.
- ذهبي، محمدحسين، بيتا، التفسير و المفسرون، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- رستمي، علياكبر، 1380، آسيبشناسي و روششناسي تفسير معصومان، بيجا، كتاب مبين.
- شريفي، علي، 1394، معناشناسي قرآن در انديشه شرقشناسان با تأكيد بر ايزوتسو، قم، دانشگاه اديان و مذاهب.
- صفوي، كورش، 1377، زبانشناسي و ادبيات، تهران، هرمس.
- طباطبايي، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، چ پنجم، قم، دفتر انتشارات اسلامي.
- قائمينيا، عليرضا، 1390، معناشناسي شناختي قرآن، قم، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي.
- متولي، عبدالحميد محمود، 1420ق، اضواء علي مناهج بعض المفسرين من زوايا علوم القرآن، بيجا، اسلاميه.
- معرفت، محمدهادي، 1418ق، التفسير و المفسرون، مشهد، الجامعة الرضويه للعلوم الاسلاميه.
- ملكيان، مصطفي، 1384، «تبارشناسي مباحث لفظي علم اصول»، نقد و نظر، شماره 40، ص2-53.
- Crimmins, mark, semantics, Routledge Encyclopedia of Philosophy, Version 10, London and New York: Routledge, 1998, p.7856-7853.
- Gadamer, Hans Georg: Truth and method, continum New York, 1994.
- Groundin, Jean, Introduction to Philosophical Hermeneutics, yale university press, 1994.
- Lobner, Sebastian, understanding semantics ,London: Arnold, 2002.
- Morris, Charles w. , "foundations of the theory of signs", in international encyclopedia of unified science, ed. O. neurath, r. carnap & c. w. morris (Chicago: university of Chicago press, 1938), p. 138-77, reprinted in Charles w. moriss, writings on the general theory of signs, the hague: mouton, 1971.
- Muller volmer, Kurt, The Hermeneutics reader, Basil Black well, 1986.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Sajedi, Hamed, Sajedi, Abolfazl.(2025) A new analysis of the interaction of semantics and interpretation of the Qur’ān by the Qur’ān as inspired from Izutsu’s viewpoint. , 9(2), 5-26
Hamed Sajedi; Abolfazl Sajedi."A new analysis of the interaction of semantics and interpretation of the Qur’ān by the Qur’ān as inspired from Izutsu’s viewpoint". , 9, 2, 2025, 5-26
Sajedi, H, Sajedi, A.(2025) 'A new analysis of the interaction of semantics and interpretation of the Qur’ān by the Qur’ān as inspired from Izutsu’s viewpoint', , 9(2), pp. 5-26