Volume 10, Issue 1, No 18, Year 2017, Pages 89-103

    Study of the Qur'anic Proofs of Positivistic Conventionalists in the Field of Ethics

    Writers:
    Hasan Mohiti Ardakan / Phd of Comparative Ethics / mohiti@Maaref.ac.ir
    89-103 2016/12/12 2017/06/10 2017/10/11
    Abstract: 
    Positivistic conventionalism in ethics refers to a viewpoint whereby it is possible to discover ethical values and duties through convention. This view is supported by Western and Muslim scholars. The reasons they have presented for their conventional beliefs, include rational and narrative proofs (verses and narrations). The study of these reasons seems to be necessary due to their relativistic implications and harmful cultural consequences emanating from the promotion of this belief. Therefore, in the present research, we have studied some of their textual proofs, namely, Quranic arguments. In addition, through analyzing the divinely-revealed verses, we have extracted the standpoint of the Holy Qur'an regarding the epistemic validity of convention in terms of exploring ethical duties and values. A close study of the Qur'anic proofs presented by the positivistic ethical conventionalists reveals that none of them can prove their claim. Furthermore, an analysis of the verses of the Holy Qur'an shows that according to the verses, conventional understanding and behavior cannot be regarded tantamount to discovering ethical values and duties
    Keywords: 
    Convention
    conventional understanding
    conventional behavior
    positivistic conventionalism
    ethical exploration
    diagnosis of duties
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :بررسی ادله‌ی قرآنی عرف گرایان اثباتی در قلمرو اخلاق
    Abstract: 
    عرف گرایی اثباتی در اخلاق به دیدگاهی اطلاق می شود که بر اساس آن به وسیله‌ی عرف می توان به کشف ارزش ها و وظایف اخلاقی پرداخت. دیدگاه مزبور مورد حمایت اندیشمندان غربی و اسلامی قرار گرفته است. ادله ای که ایشان بر باور عرف گرایانه‌ی خود ارائه کرده  اند، شامل ادله‌ی عقلی و نقلی (آیات و روایات) است. بررسی این ادله به سبب دلالت های نسبی گرایانه و نتایج زیانبار فرهنگی ناشی از ترویج این باور، ضروری به نظر می رسد. ازاین رو در پژوهش حاضر بخشی از ادله‌ی نقلی ایشان یعنی ادله‌ی قرآنی را بررسی کرده ایم. افزون بر این، با تحلیل آیات الهی، دیدگاه قرآن کریم درباره‌ی اعتبار معرفتی عرف از لحاظ کاشفیت از ارزش و وظایف اخلاقی استخراج شده است. بررسی ادله‌ی قرآنی عرف گرایان اثباتی اخلاقی حاکی از آن است که هیچ یک از آنها توان اثبات مدعای ایشان را ندارد. همچنین تحلیل آیات قرآن کریم نشان از آن دارد که از منظر آیات الهی، فهم و رفتار عرفی را نمی توان کاشف از ارزش ها و وظایف اخلاقی دانست.
    Keywords: 
    عرف
    فهم عرفی
    رفتار عرفی
    عرف گرایی اثباتی
    کاشفیت اخلاقی
    تشخیص وظایف
    References: 
    • ابن‌شعبه حرانى، حسن بن على، 1363ق، تحف العقول عن آل الرسول، چ دوم، قم، جامعة مدرسين.
    • ابن‌عبدالقادر بن محمد ولي قوته، عادل، 1418ق، العرف حجيته و اثره في فقه المعاملات المالية عند الحنابلة، مکه مکرمه، المکتبة المکية.
    • ابن‌‏كثير، اسماعيل بن عمر، بي‌تا، تفسير القرآن العظيم (ابن‌كثير)، بيروت، دار الكتب العلمية.
    • ابن‌منظور، محمد بن مکرم، 1300ق، لسان العرب، بيروت، دار صادر.
    • ابوالفتوح رازى‏، حسين بن على، 1408ق، روض الجنان و روح الجنان فى تفسير القرآن، مشهد، بنياد پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى.
    • ابوسنة، احمد فهمي، 1425ق، العرف و العادة في رأي الفقهاء، قاهره، دار البصائر.
    • ازهري، محمد بن احمد، 1422ق، معجم تهذيب اللغة، تحقيق رياض کي قاسم، بيروت، دار المعرفة.
    • اشتياني رازي، محمدحسن، 1429ق، بحر الفوائد في شرح الفرائد مع متن الرسائل، تحقيق و تدقيق لجنة لاحياء التراث العربي باشراف جعفر مرتضي عاملي، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي.
    • افندي، سيد محمدامين، 1432ق، مجموع رسائل الامام ابن‌عابدين الحنفي، حققه و قدم له محمد عبدالرحمن الشاغول، قاهره، مکتبة الازهرية للتراث.
    • جوهري، اسماعيل بن حماد، 1399ق، الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية، تحقيق عبدالغفور عطار، بيروت، دار العلم للملايين.
    • جيدي، عمر بن عبدالکريم، 1404ق، العرف و العمل في المذهب المالکي و مفهومها لدي علماء المغرب، رباط (مغرب)، صندوق احياء التراث الاسلامي المشترک بين المملکة المغربية و الامارات العربية المتحدة.
    • حکيم، سيدمحمدتقي، 1418ق، الاصول العامة للفقه المقارن، بي‌جا، المجمع العالمي لاهل البيت.
    • رجبي، حسين، 1372، «کاربرد عرف در استنباط»، کيهان انديشه، شماره 48، ص127-136.
    • زحيلي، وهبة، 1418ق، العرف و العادة، دمشق، دار المکتبي.
    • زرقاء، مصطفي احمد، 1967م، المدخل الفقهي العام، بيروت، دار الفکر.
    • زمخشرى، محمود بن عمر، 1407ق، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل فى وجوه التأويل، چ سوم، بيروت، دار الكتاب العربي.
    • سمعاني، ابن‌أحمد المروزى، 1418ق، قواطع الأدلة في الأصول، المحقق محمد حسن اسماعيل، بيروت، دار الكتب العلمية.
    • سيوطى، عبدالرحمن بن ابى‏بكر، 1404ق، الدر المنثور فى التفسير بالماثور، قم، كتابخانه عمومى حضرت آيت‌الله العظمى مرعشى نجفى.
    • طبرسي، فضل بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، چ سوم، تهران، ناصرخسرو.
    • ـــــ ‏، بي‌تا، تفسير جوامع الجامع، قم، مركز مديريت حوزة علميه قم.
    • طبرى، محمد بن جرير، 1412ق، جامع البيان فى تفسير القرآن (تفسير الطبرى)، بيروت، دار المعرفة.
    • طوسى، محمد بن حسن، بي‌تا، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
    • عليدوست، ابوالقاسم، 1384، فقه و عرف، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي.
    • عوض، سيدصالح، 1399ق، اثر العرف في التشريع الاسلامي، قاهره، دار الکتاب الجامعي.
    • فخررازى، محمد بن عمر، 1420ق، التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)، چ سوم، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
    • فراهيدي، خليل بن احمد، 1405ق، العين، تحقيق مهدي مخزومي و ابراهيم سامرائي، قم، دار الهجرة.
    • فيروزآبادي، مجدالدين، 1306ق، القاموس المحيط، مصر، مؤسسة فن الطباعة.
    • فيض كاشانى، محمد بن شاه مرتضى‏، بي‌تا، تفسير الصافى، تهران، مكتبة الصدر.
    • فيض، عليرضا، 1387، عرف و اجتهاد، تهران، مجد.
    • فيومي، احمد بن محمد، 1405ق، المصباح المنير في غريب الشرح الکبير للرافعي، قم، دار الهجرة.
    • كلينى، محمد بن يعقوب، 1407ق، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلامية.
    • گلباغي ماسوله، سيدعلي جبار، 1378، درآمدي بر عرف، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
    • مجلسى، محمدباقر، 1403ق، بحار الأنوار، چ دوم، بيروت، دار احياء التراث العربي.
    • مصطفوي، حسن، 1360، التحقيق في کلمات القرآن الکريم، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
    • مكارم شيرازى، ناصر، 1371، تفسير نمونه، چ دهم، تهران، دار الكتب الإسلامية.
    • نظام الاعرج، حسن بن محمد، بي‌تا، تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان، بيروت، دار الكتب العلمية.
    • Bunnin, Nicholas and Jiyuan Yu, , "Conventionalism" in The Blackwell Dictionary of Western Philosophy, Chichester, UK; Malden, MA: Wiley-Blackwell, Blackwell Publishing, 2004.
    • Oddie, Graham, Moral Realism, Moral Relativism and Moral Rules (A Compatibility Argument), Synthese, Vol. 117, Rules in Practical Reasoning 1998-1999, p. 251-274.
    • 289 reads
    Copyright © 2017 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mohiti Ardakan, Hasan. (2017) Study of the Qur'anic Proofs of Positivistic Conventionalists in the Field of Ethics. , 10(1), 89-103

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Hasan Mohiti Ardakan."Study of the Qur'anic Proofs of Positivistic Conventionalists in the Field of Ethics". , 10, 1, 2017, 89-103

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mohiti Ardakan, H.(2017) 'Study of the Qur'anic Proofs of Positivistic Conventionalists in the Field of Ethics', , 10(1), pp. 89-103

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mohiti Ardakan, H. Study of the Qur'anic Proofs of Positivistic Conventionalists in the Field of Ethics. , 2017; 10(1): 89-103