Volume 12, Issue 1, No 22, Year 2019, Pages 25-42
A Study of the Meaning of "کلا" in the Quran
Writers:
✍️ Seyed Mahmoud tayyeb hoseini
/ Associate Professor of the Department of Quranic Studies at Research Institute of Hawzeh and University / tayyebhoseini@rihu.ac.ir
/ Associate Professor of the Department of Quranic Studies at Research Institute of Hawzeh and University / tayyebhoseini@rihu.ac.irMadineh / Ph.D. Student of Quranic Sciences and Hadith at Usul Al-Din College / m.amani2468@gmail.com
Seyyed Abdul Rasul / Assistant Professor of the Faculty of Quranic Sciences and Learnings / hosseiny43@yahoo.com
Abstract:
One of the rather common words in the Holy Quran is the word "کلا", which has come up 33 times and in 15 suras. Popular current viewpoint considers the meaning of this word as revulsion (ردع), and everywhere in Quran it is translated as “not so”, “never” and words alike. However, syntax experts and commentators have a considerable dispute on the meanings of this word. This study employing descriptive-analytic method using library resources has identified and studied nine views related to the meaning of the word "کلا". The meanings identified are: «ردع و زجر»، «حقاً»، «ألا»، «لا»ي نافیه، «ردّ»، «إی»، «نعم»، «قسم»، «سوف». The conclusion of the paper is that first, the main meaning of this word, which is applicable to most of the 33 verses, is warning the audience about the sentence which comes after this word. Second, by confirming the meaning of revulsion, this word has multiple meanings in the Quran, and in eleven verses, it is applicable to both meanings of revulsion and torment over the preceding sentence and the warning about the next sentence
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :پژوهشی در معنای «کلّا» در قرآن مجید
Abstract:
یکی از واژه های نسبتاً پرکاربرد در قرآن مجید، واژه «کلّا» است که 33 بار و در 15 سوره آمده است. دیدگاه رایج و مشهور، این واژه را به معنای ردع دانسته و در همه جای قرآن آن را «نه چنین است»، «هرگز» و نظیر اینها معنا می کند؛ در حالی که نحویان و مفسران درباره معنای این واژه اختلاف زیادی دارند. این پژوهش با روش تحلیلی ـ توصیفی و با استفاده از منابع کتابخانه ای، نُه دیدگاه در معنای «کلّا» شناسایی و آنها را بررسی کرده است. معانی شناسایی شده برای «کلّا» عبارت اند از: «ردع و زجر»، «حقاً»، «ألا»، «لا»ی نافیه، «ردّ»، «إی»، «نعم»، «قسم» و «سوف». نتیجه به دست آمده در مقاله این است که اولاً اصلی ترین معنای کلّا که در بیشتر 33 آیه قابل تطبیق است، معنای هشدار به مخاطب درباره جمله بعد از کلّاست؛ ثانیاً با تأیید معنای ردع، این واژه در قرآن ساختاری چندمعنایی دارد و در 11 آیه قابل حمل بر دو معنای ردع و زجر نسبت به جمله قبل و هشدار درباره جمله بعد است.
References:
- آدرنوش، آذرتاش، 1389، فرهنگ معاصر عربي فارسي، چ دوازدهم، تهران، ني.
- آلوسي، سيدمحمود، 1415ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، بيروت، دار الكتب العلميه.
- ابن اثير، مبارك بن محمد، 1367، النهاية في غريب الحديث و الأثر، چ چهارم، قم، مؤسسه مطبوعاتي اسماعيليان.
- ابن الجوزي، ابوالفرج عبدالرحمن بن علي، 1426ق، المدهش، مروان قبايي، دار الکتب العلمية.
- ابن جنّي، عثمان، 1971م، الخصائص، عبدالحميد هنداوي، بيروت، دار الکتب العلمية.
- ابن حاجب، عثمان بن عمر، بي‌تا، الإيضاح في شرح المفصل، 2جلد، دمشق، دار سعدالدين.
- ابن دريد، محمد بن حسن، 1988م، جمهرة اللغة، بيروت، دار العلم للملايين.
- ابن دماميني، محمد بن ابي بكر، بي‌تا، شرح الدماميني علي مغني اللبيب، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي.
- ابن سيده، علي بن اسماعيل، 1421ق، المحكم و المحيط الأعظم، بيروت، دار الکتب العلمية.
- ابن فارس، احمد بن فارس، 1404ق، معجم مقاييس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامي.
- ابن كثير دمشقي، اسماعيل بن عمرو، 1419ق، تفسير القرآن العظيم، محمدحسين شمس‌الدين، بيروت، دار الكتب العلمية.
- ابن منظور، محمد بن مكرم، 1414ق، لسان العرب، چ سوم، بيروت، دار الفکر.
- ابن هشام انصاري، عبدالله بن يوسف، 1428ق، مغني اللبيب، بيروت، دار الفکر.
- ـــــ، 1384، شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب، تهران، دار الكوخ.
- ابن‌جوزي، ابوالفرج عبدالرحمن بن علي، 1422ق، زاد المسير في علم التفسير، عبدالرزاق المهدي، بيروت، دار الكتاب العربي.
- ابوالفرج اصفهاني، 1415ق، الأغاني، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- ابوحيان توحيدي، علي بن محمد بن عباس، 1419ق، البصائر و الذخائر، چ چهارم، بيروت.
- ابوحيان اندلسي، محمدبن يوسف، 1420ق، البحر المحيط في التفسير، بيروت، دار الفكر.
- ابوعبيد، قاسم بن سلام، 1990م، الغريب المصنف، تونس، بيت الحکمة.
- ازهري، محمد بن احمد، 1421ق، تهذيب اللغة، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- بابتي، عزيزه فوال، بي‌تا، المعجم المفصل في النحو العربي، بيروت، دار الكتب العلمية.
- بغوي، حسين بن مسعود، 1420ق، معالم التنزيل في تفسير القرآن، عبدالرزاق المهدي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- بلخي، مقاتل بن سليمان، 1423ق، تفسير مقاتل بن سليمان، عبدالله محمود شحاته، بيروت، دار احياء التراث.
- بيضاوي، عبدالله بن عمر، 1418ق، انوار التنزيل و اسرار التأويل، محمد عبدالرحمن المرعشلي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- ثعلبي نيشابوري، ابو اسحاق احمد بن ابراهيم، 1422ق، الکشف و البيان عن تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- جامي، عبدالرحمن، بي‌تا، شرح ملا جامي علي متن الكافية في النحو، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- جوهري، اسماعيل بن حماد، 1376ق، الصحاح، بيروت، دار العلم للملايين.
- حميري، نشوان بن سعيد، 1420ق، شمس العلوم و دواء الکلام العرب، دمشق، دار العلم.
- خطيب، ظاهر يوسف، بي‌تا، المعجم المفصل في الأعراب، چ چهارم، بيروت، دار الكتب العلمية.
- راغب اصفهاني، حسين بن محمد، 1412ق، مفردات ألفاظ القرآن، بيروت.
- راميار، محمود، 1369ش، تاريخ قرآن، تهران، اميرکبير.
- رضي‌الدين استرآبادي، محمد بن حسن، 1384، شرح الرضي علي الكافية، تهران، مؤسسة الصادق للطباعه و النشر.
- رمّاني نحوي، ابي الحسن علي بن عيسي، 1429ق، معاني الحروف، تحقيق: عبدالفتاح اسماعيل شلبي، بيروت، دار مکتبة الهلال.
- زجاجي، عبد الرحمان بن اسحاق، بي‌تا، كتاب اللامات، بيروت، دار صادر.
- زحيلي وهبة بن مصطفي، 1418ق، التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، بيروت، دار الفكر المعاصر.
- زمخشري، محمود، بي‌تا، المفصل في صنعة الإعراب، بيروت، دار و مكتبة الهلال.
- ـــــ، 1407ق، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، چ سوم، بيروت، دار الكتاب العربي.
- سورآبادي، ابوبكر عتيق بن محمد، 1380، تفسير سورآبادي، تحقيق: علي‌اكبر سعيدي سيرجاني، تهران، فرهنگ نشر نو.
- سيوطي، جلال‌الدين، 1391، الإتقان في علوم القرآن، تحقيق: محمد سالم هاشم، قم، ذوي القربي.
- ـــــ، بي‌تا، همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
- سيبويه، عمرو بن عثمان، بي‌تا، كتاب سيبويه، چ سوم، بيروت، مؤسسه اعلمي.
- سيدبن قطب بن ابراهيم شاذلي، 1412ق، في ظلال القرآن، چاپ هفدهم، قاهره، دار الشروق.
- سيرافي، حسن بن عبدالله، بي‌تا، شرح كتاب سيبويه، بيروت، دار الكتب العلمية.
- سيوطي، عبدالرحمن بن ابي بكر، بي‌تا، تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب، اردن، عالم الكتب الحديث.
- شبر، سيدعبدالله، 1412ق، تفسير القرآن الكريم، بيروت، دار البلاغة للطباعة و النشر.
- شوكاني، محمدبن علي، 1414ق، فتح القدير، دمشق، دار ابن كثير.
- صاحب، اسماعيل بن عباد، 1414ق، المحيط في اللغة، بيروت، عالم الکتب.
- صبان، محمد بن علي، بي‌تا، حاشية الصبان علي شرح الأشموني علي ألفية ابن مالك، بيروت، المكتبة العصرية.
- صفايي، غلامعلي، 1387، ترجمه و شرح مغني الأديب، چ هشتم، قم، قدس.
- طباطبايي، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان في تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامي جامعه مدرسين.
- طبرسي، فضل بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصرخسرو.
- طبري، ابوجعفر محمدبن جرير، 1412ق، جامع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفه.
- طريحي، فخرالدين بن محمد، 1375، مجمع البحرين، تحقيق: سيداحمد حسيني، چ سوم، تهران، مرتضوي.
- طيب‌حسيني، محمود، 1389، چندمعنايي در قرآن کريم، چ دوم، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- عبابنه، يحيي عطيه، بي‌تا، تطور المصطلح النحوي البصري من سيبويه حتي الزمخشري، اردن، عالم الكتب الحديث.
- علي جاسم سلمان، 2003م، موسوعه معاني الحروف العربية، عمان، دار اسامة
- فخرالدين رازي، ابوعبدالله محمد بن عمر، 1420ق، مفاتيح الغيب، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- فراهيدي، خليل بن احمد، 1409ق، كتاب العين، چ دوم، قم، هجرت.
- فيروزآبادي، محمد بن يعقوب، 1415ق، القاموس المحيط، بيروت.
- فيض كاشاني، ملامحسن، 1415ق، تفسير الصافي، تهران، صدر.
- فيومي، احمد بن محمد، 1414ق، المصباح المنير، چ دوم، قم، دار الهجرة.
- قرطبي محمدبن احمد، 1364، الجامع لأحكام القرآن، تهران، ناصرخسرو.
- قمي مشهدي، محمدبن محمدرضا، 1368، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامي.
- كاشاني، ملافتح‌الله، 1423ق، زبدة التفاسير، قم، بنياد معارف اسلامي.
- المالقي، احمدبن عبدالنور، بي‌تا، رصف المباني في شرح حروف المعاني، دمشق، مجمع اللغة العربية.
- مرتضي زبيدي، محمد بن محمد، 1414ق، تاج العروس، بيروت، دار الفکر.
- مصطفوي، حسن، 1430ق، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، چ سوم، قاهره، دار الکتب العلمية.
- مظهري محمد ثناءالله، 1412ق، التفسير المظهري، پاکستان، مكتبةرشديه.
- معرفت، محمدهادي، 1379، علوم قرآني، تهران، سمت.
- مکي بن ابي طالب القيسي، ابي محمد، بي‌تا، شرح کلا و بلي و نعم، دمشق، دار المأمون للتراث.
- مكارم شيرازي، ناصر، 1374، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية.
- المهدي، صلاح بن علي، بي‌تا، النجم الثاقب في شرح كافية ابن الحاجب، صنعا، مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
- ناظر الجيش، محمد بن يوسف، بي‌تا، شرح التسهيل المسمي تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد، قاهره، دار السلام.
- نيشابوري، نظام الدين حسن بن محمد، 1416ق، تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان، بيروت، دار الكتب العلميه.
Copyright © 2019 The Author(s). This article is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
tayyeb hoseini, Seyed Mahmoud, , Madineh, , Seyyed Abdul Rasul. (2019) A Study of the Meaning of "کلا" in the Quran. , 12(1), 25-42
Seyed Mahmoud tayyeb hoseini; Madineh ; Seyyed Abdul Rasul ."A Study of the Meaning of "کلا" in the Quran". , 12, 1, 2019, 25-42
tayyeb hoseini, S, , M, , S.(2019) 'A Study of the Meaning of "کلا" in the Quran', , 12(1), pp. 25-42
