, Volume 15, Issue 1, No 28, Year 2025 , Pages 43-60

    The Scope of Authenticating Narrations in Case of Conformity with the Qur'an on the Undocumented Narrations with Emphasis on al-Mizan Commentary

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Hamid Naderi Qahfarokhi / Assistant Professor, the Department of Islamic Studies, Shahrekord University / Hamid.naderi@sku.ac.ir
    Abstract: 
    According to the narrations, the conformity of narration with the Qur'an gives authenticity to the narration whose chain does not have the required authenticity. In this case, the question arises, to what extent such narrations will be valid: all the content along with its details, or only some of the content and details that agree with the Quran? Using al-Mizan Commentary for the wide range of application of this method (presenting narrations on the Qur'an) can play an important role in clarifying this issue. The necessity of clarifying the authenticity of many details of the undocumented narrations, increasing accuracy in using these narrations in the interpretation of the Qur'an, innovations of al-Mizan Commentary in this field and points like that require clarification of the dimensions of this issue. Analytical-critical examination of several narrations in al-Mizan Commentary shows: Despite the agreement of the general content of these narrations with the Qur'an, all their details are not approved by the Qur'an and only a certain amount of the content is valid if its agreement with the Qur'an is proven. By adding the rule of "Rule of things that are similar to each other in what is permissible and what is not permissible" to this study, this result can be generalized to all undocumented narrations that are in agreement with the Qur'an.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :گستره‌ی‌ اعتباربخشی موافقت با قرآن به احادیث فاقد سند معتبر با تأکید بر «المیزان»
    Abstract: 
    براساس روایات، موافقت با قرآن موجب اعتباربخشی به حدیث فاقد سند معتبر می شود. در این صورت این سؤال مطرح می شود که چنین حدیثی تا چه میزان معتبر خواهد بود: همه‌ی محتوا همراه با جزئیات آن، یا فقط مقداری از محتوا و جزئیاتی که موافقت آن با قرآن احراز شود؟ استفاده از تفسیر «المیزان» به خاطر به کارگیری گسترده‌ی عرضه‌ی احادیث به قرآن، می تواند نقش مهمی در روشن کردن این مسئله داشته باشد. «روشن شدن اعتبار بسیاری از جزئیات روایات فاقد سند»، «افزایش دقت در به کارگیری این روایات در تفسیر قرآن»، «بدیع بودن نظرات تفسیر المیزان در این زمینه» و نکاتی مانند آن ایجاب می کند ابعاد این مسئله با دقت بررسی شود. بررسی «تحلیلی ـ انتقادی» چند حدیث در «المیزان» نشان می دهد: با وجود موافقت محتوای کلی این احادیث با قرآن، همه جزئیات آنها مورد تأیید قرآن نیست و فقط میزانی از محتوا معتبر است که موافقت آن با قرآن ثابت شود. با ضمیمه کردن قاعده «حُکم الأمثال فیما یجوز و فیما لایجوز واحد» به این بررسی، می توان این نتیجه را به تمام احادیث فاقد سند موافق با قرآن تعمیم داد.
    References: 
    • ابن‌حزم، علي‌بن ‌احمد، 1403ق، مهرة أنساب العرب، بيروت، دار الكتب العلميه.
    • ابن‌شهرآشوب، محمدبن علي، 1379ق، مناقب آل أبي‌طالب، قم، علامه.
    • ابن‌طاوس، احمدبن موسى، بي‌تا، عين العبرة في غبن العترة، قم، دار الشهاب.
    • ابن‌غضائري، احمدبن حسين، 1422ق، الرجال، قم، دارالحديث.
    • احمدی، مهدی، 1385، «مدلول و گستره قرآن در روایات عرض بر قرآن»، علوم حدیث، سال یازدهم، ش 39، ص 47-65.
    • امين، احمد، 1975م، فجر الاسلام، بيروت، دار الکتب العربي.
    • بابايي، علي‌اکبر، 1385، مکاتب تفسيري، قم و تهران، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و سمت.
    • بجنوردى، حسن، 1419ق، القواعد الفقهيه، قم، الهادي.
    • رحمان‌ستايش، کاظم و حامد جوکار، 1394، «ضوابط عرضة‌ حديث به قرآن»، کتاب قيم، سال پنجم، ش 13، ص 163ـ180.
    • رضايي‌ اصفهاني، محمدعلي، 1387، منطق تفسير قرآن، قم، جامعة المصطفي‌ العالميه.
    • سبحاني، جعفر، 1425ق، ارشاد العقول الي مباحث الاصول، قم، موسسة‌ امام صادق.
    • ـــــ ، 1428ق، اصول الحديث و احکامه، قم، موسسة‌ امام صادق.
    • سلطاني، اسماعيل، 1388، «مقصود از موافقت و مخالفت حديث با قرآن در روايات عرض»، معرفت، ش 136، ص 71ـ83.
    • سيوطي، عبدالرحمن، 1404ق، الدر المنثور في تفسير القرآن، قم، کتابخانة‌ آيت‌الله مرعشي نجفي.
    • شبر، عبدالله، 1412ق، تفسير القرآن الكريم، بيروت، دار البلاغة للطباعة و النشر.
    • صادقي تهراني، محمد، 1365، الفرقان فى تفسير القرآن بالقرآن، قم، دفتر انتشارات فرهنگ اسلامى.
    • صدوق، محمد‌بن علي، 1362، الخصال، قم، مؤسسة نشر اسلامي.
    • طباطبائی، سيدمحمدحسين، 1380، الميزان في تفسير القرآن، تهران، دارالکتب الاسلاميه.
    • طبرسى، فضل‌بن حسن، 1372، مجمع البيان فى تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو.
    • طبرسي، احمد‌بن علي، 1403ق، الإحتجاج، مشهد، مرتضي.
    • طوسي، محمد‌بن حسن، 1417ق، عدة الاصول، قم، بي‌نا.
    • عاشوري تلوکي، نادعلي، 1384، «نقد محتوايي حديث از ديدگاه علامه طباطبائی»، پژوهش ديني، ش 11، ص 187ـ212.
    • عروسى ‌حويزى، عبدعلى، 1415ق، نور الثقلين، ‏قم، اسماعيليان.
    • عياشى، محمد‌بن مسعود، 1380ق، تفسير العياشي، ‏تهران، چاپخانة‌ علميه.
    • فتاحي‌زاده، فتحيه، 1387، زن در تاريخ و انديشة‌ اسلامي، قم، بوستان کتاب.
    • فضل‌الله، محمدحسين، 1419ق، تفسير من وحى القرآن، بيروت، دارالملاك للطباعة و النشر.
    • قمى، على‌بن ابراهيم، 1367، تفسير القمى، قم، دار الكتاب.
    • قمى‌مشهدى، محمد، 1368، كنزالدقائق و بحرالغرائب‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى.
    • کليني، محمدبن يعقوب، 1365، الکافي، تهران، دار الكتب الاسلاميه.
    • كجورى شيرازى، محمدمهدى، 1380، الاجتهاد و التقليد، قم، نهاوندي.
    • گنابادى، سلطان‌محمد، 1408ق، بيان السعادة فى مقامات العبادة، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات.
    • گنجي، حمزه، 1383، مباني روان‌شناسي عمومي، تهران، روان.
    • لارى شيرازى، عبدالحسين، 1418ق، التعليقة على فرائد الأصول، قم، اللجنة العلمية للموتمر.
    • مامقاني، عبدالله، 1411ق، مقباس الهداية، بيروت، مؤسسة‌ آل‌البيت.
    • مجلسي، محمدباقر، 1403ق، بحارالانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء.
    • مدرسى، محمدتقى، 1419ق، من هدى القرآن، تهران، دار محبى‌الحسين.
    • مظفر، محمدرضا، 1380، اصول الفقه، قم، اسماعليان.
    • مكارم شيرازي، ناصر و همکاران، 1374، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلاميه.
    • مودب، رضا و محسن دلير، 1397، «عرضه احاديث بر قرآن در تفاسير البيان و الميزان با تأکيد بر تفسير 12 جزء نخست»، علوم و تحقيقات دانشگاه الزهراء، ش 39، 191ـ214.
    • موسوى، فخار‌بن معد، 1410ق، إيمان أبي‌طالب، قم، سيدالشهداء.
    • نادري قهفرخي، حميد، 1399، «تحليلي بر مفهوم و مصداق کوثر و ابتر در تفسير الميزان»، مطالعات تفسيري، سال يازدهم، ش 44، ص 147-168.
    • نجاشي، احمد‌بن علي، 1424ق، الرجال، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • نصيري، علي، 1382، آشنايي با علوم حديث، قم، مرکز مديريت حوزة‌ علميه.
    • نفيسي، شادي، بي‌تا، علامه طباطبائی و حديث؛ روش‌شناسي نقد و فهم حديث از ديدگاه علامه طباطبائی در الميزان، تهران، علمي و فرهنگي.
    • واحدى، على‌بن احمد، 1411ق، اسباب نزول القرآن، بيروت، ‏دارالكتب العلميه.
    • هلالى، سليم‌بن قيس، 1405ق، كتاب سليم‌بن قيس الهلالي، قم، الهادى.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Naderi Qahfarokhi, Hamid.(2025) The Scope of Authenticating Narrations in Case of Conformity with the Qur'an on the Undocumented Narrations with Emphasis on al-Mizan Commentary. , 15(1), 43-60

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Hamid Naderi Qahfarokhi."The Scope of Authenticating Narrations in Case of Conformity with the Qur'an on the Undocumented Narrations with Emphasis on al-Mizan Commentary". , 15, 1, 2025, 43-60

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Naderi Qahfarokhi, H.(2025) 'The Scope of Authenticating Narrations in Case of Conformity with the Qur'an on the Undocumented Narrations with Emphasis on al-Mizan Commentary', , 15(1), pp. 43-60

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Naderi Qahfarokhi, H. The Scope of Authenticating Narrations in Case of Conformity with the Qur'an on the Undocumented Narrations with Emphasis on al-Mizan Commentary. , 2025; 15(1): 43-60