, Volume 6, Issue 2, No 12, Year 2025 , Pages 99-116
The Reason Why Some Questions and Answers in the Quran Are Incompatible, with Emphasis on Allamah Tabatabaii’s View
Writers:
Abstract:
The answers of the Glorious Quran are mostly compatible to audience’s questions. Unexpectedly, however, some answers seem incompatible with audience’ questions; rather, the Quran discusses another important issue instead of giving answers to the questions. For example, when asked “what do we donate?” the Quran discusses about “how to use donations” or when asked “why does the shape of moon change?” the Quran refers to “the benefit of changes in the shape of moon”. Rhetoricians call this method “asteismus”. Using a descriptive-analytical method and emphasizing on Allamah Tabatabaii’s view, the present paper seeks to explain seeming incompatibility between questions and answers in the Quran. The results show that the holy Quran declines to give a clear answer to some questions asked by audience in all these cases in order to explain a more important issue which is more needed by audience and teach them how to ask proper questions. The review of these cases not only provides an analysis about one of the rhetoric beauties of the Quran but also removes the doubt of disharmony among some Quranic verses.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :چرایی عدم انطباق برخی پرسش و پاسخهای قرآن با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی
Abstract:
پاسخ های قرآن کریم غالباً منطبق با پرسش های مخاطبان است؛ اما برخلاف انتظار، برخی پاسخ ها با پرسش مخاطب منطبق به نظر نمی رسد؛ بلکه گاه به جای پاسخ متن پرسش، موضوع مهم دیگری مطرح شده است؛ مثلاً در پاسخ به اینکه «چه انفاق کنیم؟»، به بیان «مصارف انفاق» پرداخته و در پاسخ «چرایی تغییر شکل ماه»، به «فوائد تغییر شکل ماه» اشاره کرده است. این شیوه در اصطلاح اهل بلاغت «اسلوب حکیم» خوانده می شود.
این پژوهش درصدد توجیه عدم انطباق ظاهری برخی پاسخ های قرآنی به روش توصیفی ـ تحلیلی با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی برآمده و بدین نتیجه دست یافته است که قرآن، در همهی موارد مزبور، با امتناع از پاسخ روشن به برخی پرسش های مخاطبان، ضمن بیان موضوع مهم تر و مورد نیاز بیشتر پرسشگران، به آنان شیوۀ پرسش درست را تعلیم داده است. بررسی این موارد، ضمن تحلیل یکی از زیبایی های بدیعی قرآن، شبهۀ ناهماهنگی برخی آیات قرآن را نیز برطرف می کند.
References:
- آلوسى، سيدمحمود، 1415ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، بيروت دار الكتب العلميه.
- ابناثير، مبارک بن محمد بن جزري، 1422ق، النهايه في غريب الحديث و الاثر، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- ابنعاشور، محمد بن طاهر، بيتا، التحرير و التنوير (تفسير ابنعاشور)، بيروت، مؤسسة التاريخ.
- ابنفارس، احمد، 1378، ترتيب مقاييس اللغه، قم، انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- ابنمنظور، بيتا، لسان العرب، بيروت، دار الفکر.
- ابنهشام، عبدالله بن يوسف، 1404ق، مغني اللبيب، قم، مکتبه آية الله مرعشي.
- اندلسى، ابوحيان، 1420ق، البحر المحيط فى التفسير، بيروت، دار الفكر.
- بحرانى، هاشم بن سليمان، 1416ق، البرهان فى تفسير القرآن، تهران، بنياد بعثت.
- بروسوى، اسماعيل، بيتا، تفسير روح البيان، بيروت، دار الفكر.
- تفتازاني، سعدالدين، بيتا ـ الف، شرح المطول، قم، منشورات مکتبه داوري.
- ـــــ ، بيتا ـ ب، شرح المختصر، مصر، مکتبه المحوديه.
- جرجاني، علي بن محمد بن علي، 1405ق، التعريفات، بيروت، دار الكتاب العربي.
- جواد علي، 1978م، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، چ دوم، بيروت، دار العلم للملايين.
- جوادي آملي، عبدالله، 1385، تفسير تسنيم، قم، مرکز نشر اسراء.
- حوّي، سعيد، 1412ق، الاساس في التفسير، چ سوم، بيجا، دار السلام للطباعة و النشر والتوزيع.
- رازي، فخرالدين، 1420ق، مفاتيح الغيب، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث العربي.
- راغب اصفهانى، حسين بن محمد، 1412ق، المفردات في غريب القرآن، بيروت، دار العلم، الدار الشامية.
- رشيدرضا، محمد، بيتا، تفسير المنار، چ دوم، بيروت، دار المعرفه.
- زحيلى، وهبة بن مصطفى، 1418ق، التفسير المنير فى العقيدة و الشريعة و المنهج، چ دوم، بيروت، دار الفكر المعاصر.
- زمخشري، جارالله، 1407ق، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، چ سوم، بيروت، دار الكتاب العربي.
- سيوطي، عبدالرحمن، 1404ق، الدر المنثور فى تفسير المأثور، قم، كتابخانه آيتالله مرعشى نجفى.
- شيرازي، احمدامين، 1422ق، البليغ في المعاني و البيان و البديع، قم، انتشارات جامعۀ مدرسين.
- صفدي، الوافي بالوفيات، نرمافزار المکتبة الشامله.
- طباطبايى، سيدمحمدحسين، 1417ق، الميزان فى تفسير القرآن، چ پنجم، قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعة مدرسين.
- طبرسي، فضل بن حسن، 1372، مجمع البيان في تفسير القرآن، چ سوم، تهران، انتشارات ناصرخسرو.
- ـــــ ، 1377، تفسير جوامع الجامع، تهران، انتشارات دانشگاه تهران و مديريت حوزة علمية قم.
- طبرى، ابوجعفر محمد بن جرير، 1412ق، جامع البيان فى تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفه.
- طوسى، محمد بن حسن، بيتا، التبيان فى تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربى.
- فراهيدي، خليل بن احمد، 1414ق، ترتيب کتاب العين، قم، انتشارات اسوه.
- فضلالله، سيدمحمدحسين، 1419ق، تفسير من وحى القرآن، چ دوم، بيروت، دار الملاك للطباعة و النشر.
- فيض كاشانى، ملامحسن، 1415ق، تفسير الصافى، چ دوم، تهران، انتشارات الصدر.
- فيومي، احمد بن علي، 1414ق، المصباح المنير، چ دوم، قم، منشورات دار الهجره.
- قمىمشهدى، محمدبن محمدرضا، 1368، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، سازمان چاپ وانتشارات وزارت ارشاد اسلامى.
- مکارم شيرازي، ناصر،1374، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية.
- هاشمي، سيداحمد، 1378، جواهر البلاغه، قم، مرکز مديريت حوزة علمية قم.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Naghibzadeh , Mohammad.(2025) The Reason Why Some Questions and Answers in the Quran Are Incompatible, with Emphasis on Allamah Tabatabaii’s View. , 6(2), 99-116
Mohammad Naghibzadeh ."The Reason Why Some Questions and Answers in the Quran Are Incompatible, with Emphasis on Allamah Tabatabaii’s View". , 6, 2, 2025, 99-116
Naghibzadeh , M.(2025) 'The Reason Why Some Questions and Answers in the Quran Are Incompatible, with Emphasis on Allamah Tabatabaii’s View', , 6(2), pp. 99-116